* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛУБОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА [599 — 600] ЛУБОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА тами удальства, беспечности, гульбы, с очень снисходительным отношением к пьянству, фривольному поведению и д а ж е воровству (ср. к а р т и н к и «Вор пришел на двор», «Сказ­ к а о воре и бурой корове» и т . д . ) . Изображе­ ние в лубочных к а р т и н к а х собственно кре­ стьян-земледельцев обычно бывает насмеш­ ливым, ироническим, с обязательным под­ труниванием над м у ж и ц к о й простотой, над деревенской отсталостью (ср. хотя бы т у ж е «Сказку о воре и бурой корове*). Этим на­ блюдением еще более подтверждается до­ гадка о той среде, которую н у ж н о понимать под «народом» в применении к «народным» лубочным к а р т и н к а м . Н е л ь з я наконец не у к а з а т ь , что многие из н и х издавались церковью и правитель­ ством в агитационных и пропагандистских ц е л я х . Киево-Печерской, позднее ТроицкоСергиевской и Алекс андро-Невской л а в р а ­ ми было издано огромное количество изо­ бражений святых в замену дорого стоющим иконам, нравоучений и притч, молитв, ви­ дов монастырей, церквей и т. п . П р а в и т е л ь ­ ство в свою очередь использовало лубочные хождения были и лубочные к а р т и н к и о на­ шествии французов в 1812 — плод патрио­ тического усердия московского «главноко­ мандующего» графа Ростопчина. С развитием типографской техники, с изобретением новых приемов печатания и з ­ меняется и техника лубочных к а р т и н о к . Народные, или лубочные, к а р т и н к и , печа­ тавшиеся первоначально с деревянных и мед­ ных досок, с последующей р а с к р а с к о й от р у к и , заменялись постепенно литографи­ ями и хромолитографиями, но по с о д е р ж а ­ нию своему и аляповатой и грубой обработ­ ке с о х р а н я л и долго свой прежний традици­ онный тип. Д л я 60—70-х годов х а р а к т е р н ы изображения столичной ясизни, к а р т и н ы и з быта деревни, но в понимании горожанина,, с налетом народнической идеализ-ации. Мос­ ковский л у б о к продолжает и традиции луб­ ка старого (с перепечатками «Шемякина су­ да», «Повести об Е р ш е Ершовиче», «Истории об Илье Муромце», «Истории о Б о в е - к о р о левиче»). Но в 70-х гг. мы видим при сохра­ нении прежнего содержания у ж е значитель­ ные с н и ж е н и я в стилистической разраиот- г iVpdpEbtm ,Ш Zfss &1ГШ Л7И (ОТ Иллюстрация к сказке чО Еруслане Лазаревиче» (грасыра на меди, конец XVIII в.). Из собрания Рочинсчога листы в своих политических ц е л я х (нап­ ример изданные в X V I I I в. листы с пропа­ гандой оспопрививания, к а р т и н к а «Просьба К а ш и н с к о м у архиепископу от К а л я з и н с к и х монахов», представляющая чуть л и не един­ ственную в лубочных к а р т и н к а х сатиру на духовенство, обусловленную подготовкой при Екатерине II с е к у л я р и з а ц и и монастыр­ с к и х земель). Правительственного проис- ке самых изображоннл в сторону большей модернизации и перехода от стилевой у с ­ ловности к реалистической т р а к т о в к е . И з московских картинок (литографии: Б е л я н кина, Семенова, А б р а м о в а , металлографии Морозова, Васильева, Сытина) большим р а с ­ пространением пользовались во второй по­ ловине X I X в е к а иллюстрации к народным песням. В деле распространения тех и л и