* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛУБОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА [597 — 5981 ЛУБОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА к а в ш и х к нему слоев городского* еще лишь нарождавшегося в т у пору пролетариата). Городская, притом преимущественно сто­ л и ч н а я (московская и петербургская), б у р ­ ж у а з и я естественно передавала свои в к у ­ сы родственным слоям провинциальных го­ родов и деревни. Провинциальное мещан­ ство, а также верхушечные слои деревни (целовальники, содержатели постоялых дво­ ров и т р а к т и р о в , мелочные торговцы, дво­ ровые и другие проводники мещанской го­ родской к у л ь т у р ы в деревню, наконец мел­ кое провинциальное дворянство и духовен­ ство) р а с ш и р я л и слрос на народную к а р ­ тинку. Понятно, среда э т а не однородна по своей социально-экономической природе и по к у л ь т у р н о м у уровню и интересам. Де­ тального а н а л и з а лубочных картинок в этом плане еще не сделано, но д л я к а ж д о г о мар­ ксиста я с н о , что прежние представления о лубке к а к о б щ е н а р о д н о м достоянии (выраженные в капитальном труде Д . А Ровинского) д о л ж н ы быть признаны несос­ тоятельными. Помимо листов религиозных, а т а к ж е ли­ стов светских образовательного или научно­ го х а р а к т е р а (географические к а р т ы , кос­ мографии, астрономические а т л а с ы , листы с изображением исторических лиц, в том чи­ сле в первую очередь членов царской семьи, эстампы с изображением торжественных це­ ремоний и праздников по случаю побед или придворных событий) в высшей дворян­ ской среде X V I I — X V I I I в в . пользовались спросом иллюстрации к с к а з к а м , перевод­ ным романам и их русским п о д р а ж а н и я м . Об этом говорит зачастую весьма художест­ венное исполнение недурных переделок эап.европейских образцов (ср. н а п р . прекрасно скомпанованные и з о б р а ж е н и я коней и всад­ ников в картинах: «Усыня Горынич», «Буслай Буслаеннч», а также изящные в мане­ ре рококо и з о б р а ж е н и я «Славного в и т я з я Боны» с розой в руке и «Прекрасной коро­ левны Дружневны»в пышном платье со шлей­ фом, и т. д . ) . Существование т а к и х листов без текста предполагало хорошую осведом­ ленность об этих персонажах повествова­ т е л ь н ы х произведений по к н и ж к а м , тогда как ш и р о к а я масса, т а к называемый народ, обычно п р е д ъ я в л я л а спрос на к а р т и н к у с подписными текстами, менее искусно сде­ л а н н у ю , но более тесно связанную с совре­ менной социальной действительностью. Так н а п р . знаменитые сатнрич. к а р т с а т у р ы на П е т р а — «Мыши кота погребают», «Медведь с козой проклаждается», «Баба-яга дерется с крокодилом*, «Баба-яга пляшет с плеши­ вым стариком*, «Молодая немка кормит ста­ рого с т а р и к а соской», «Старый немец на к о ­ л е н я х у молодой немки» (сатиры на отно­ ш е н и я Петра и Е к а т е р и н ы I), «От Христа падение антихриста* и т. д. — несомненно в о з н и к л и в старообрядческой б у р ж у а з н о й среде. Во второй половине X V I I I в, наблю­ даются все большее и большее вытеснение лубочных картинок из дворянских и буржу­ азных верхов и их постепенная демократи­ з а ц и я , и з о б р а ж е н и я к а в а л е р о в и дам, со­ вершающих п р о г у л к и пешком или в эки­ н п а ж а х , сатирические и з о б р а ж е н и я повес, сцены семейной ж и з н и («Женская рассеян­ ность», «Муж-наседка» «Зерцало житейско­ го обхождения») и сцены охоты и пр. в д а л ь ­ нейших переработках значительно огруб­ ляются. Возможно, что сатирическое изо­ бражение дворян-щеголей, т а к н а з ы в а е м ы х «петиметров», встречало сочувствие не толь­ ко в к р у г а х самого дворянства, страдавше­ го от мотовства своей молодежи, но и в р я ­ дах средней и мелкой б у р ж у а з и и , подобны­ ми картинами в ы р а ж а в ш и х свое классовое презрение к «благородному» сословию» не умеющему вести «солидную» ж и з н ь . В ре­ месленной,дворовой,а особенно в мелкослу­ жилой среде естественно д о л ж н ы были п о л ь ­ зоваться популярностью к а р т и н к и на тему о ловком, находчивом слуге и простоватом хозяине; т а к о в ы иллюстрации всемирно из­ вестной «Жизни Эзопа», «Сказка о х о з я и н е и работнике», ^Разговор крестьянина с дво­ рянином», «Повесть з а б а в н а я о купцовой ж е ­ не и приказчике» и т. п. В картинах X V I I I и особенно начала X I X в в . ясно чувствует­ ся, что л у б о к стал почти безраздельно быто­ вым фактом ш и р о к и х народных масс. В к а р ­ тинах любовного, часто циничного х а р а к ­ тера, объектом осмеяния все чаще и чаще я в л я е т с я д в о р я н и н , при этом явно город­ ской щеголь, беззаботно проматывающий свое состояние- Д л я огромной массы провин­ циального мещанства, мелкого дворянства, д л я отдельных слоев деревенского населе­ н и я , отрывавшихся ради з а р а б о т к а от дерев­ ни и уходивших в «Питер* и л и Москву, та­ кие к а р т и н ы во многих отношениях были понятны: д л я одних они с л у ж и л и предосте­ режением против городской ж и з н и , д р у г и х , наоборот, п р е л ь щ а л и городскими соблазна­ ми (изображения домов свиданий, сценок кутежей с проститутками и т . д.)- Г а л а н т ­ ность породивших эти картины француз­ ских пикантных образцов у с т у п а л а здесь место грубому цинизму ( к а р т и н к и «Медведь и баба», «Семеро баб из-за одних штанов дерутся* и др.)- В плане в ы р а ж е н и я клас­ сового антагонизма характерны к а р т и н к и : «Разговор дворянина с крестьянином*, «О дворянине и мужике», складывавшиеся повидимому в среде дворни. В «Сказке о хозяи­ не и работнике*, в «Повести о купцовой ж е ­ не и приказчике* сатира с бар переведена на представителей б у р ж у а з и и . Среду ма­ стеровых и близкого им городского люда выдают к а р т и н к и , изображающие пьянство, кабацкую ж и з н ь , р а з г у л ; взгляды на вино и пьянство, выражающиеся в таких лубоч­ ных к а р т и н к а х , далеко не совпадали с к а р ­ тинами, распространявшимися церковью и господствовавшими классами д л я у д е р ж а ­ н и я народа от пьянства. В «Разговоре пью­ щего с непьющим» зло высмеивается напр, лицемерное поучение богатого об умеренно­ сти в питье и необходимости перемежать питье закусыванием: «Когда ты п ь е ш ь , то надо з а к у с и т ь , а ты не думаешь и попросить. Я и сам перед обедом хорошую рюмку хва­ т и л , в з я л и пресной и к р ы закусил». Фигу­ ры ремесле нников и городских мещан в на­ родных картинах выводятся обычно с черт