* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

«ЛИШНИЕ ЛЮДИ» [519 «ЛИШНИЕ ЛЮДИ» прогрессивный средний помещик не р е ш а л ­ ся из-за страха пугачевщины, того с т р а х а , который п а р а л и з о в а л в значительной степе­ ни п декабристов. Пассивность дворянского либерализма, мгжеумочность его позиций, о б ъ я с н я е т с я — в чем дальше, тем яснее — этой оглядкой на м у ж и к а , никогда ire отка­ зывавшегося от захваченной у него поме­ щиком земли. С этим дворянско-крсстьянским антаго­ низмом и влиянием его па взаимоотношения отдельньгх группировок внутри самого дво­ р я н с т в а с в я з а н ы у ж е первые образы « Л . л.» в русской л и т е р а т у р е . П р и з р а к м у ж и ц к о г о бунта носился перед Пушкиным еще задолго до «Капитанской дочки». К а к представитель лишенной хозяйственных перспектив г р у п ­ пы, пе заинтересованной в о б у р ж у а з и в а л и дворянства, он особенно остро мог чувство­ вать те опасности, которые у г р о ж а л и бы его классу в целом при осуществлении п р о ­ граммы будущих декабристов революцион­ ным путем. Если он и был одно время их поэ­ том, то скоро увлечение их лозунгами сме­ нилось у П у ш к и н а скептицизмом и р а з о ­ чарованием в самой идее «свободы» (сравни н а п р . стихотворение «Свободы сеятель пу­ стынный»), и это было задолго до 14 декаб­ р я . Недаром декабристы не считали П у ш к и ­ на своим. Недаром у ж е в байронических поэ­ м а х , отражавших в общем революционные настроения «молодого поколения», которыми был захвачен и Пупгкин, поэт начинает у ж е свою к р и т и к у декабризма. Разоблачение дво­ рянина-протестанта началось у П у ш к и н а не с «Евгения Онегина», к а к принято д у м а т ь , а с «Кавказского пленника» и «Цыган». И пленник и Алеко оказываются несостоятель­ ными, знаменуя д л я П у ш к и н а несостоятель­ ность наиболее прогрессивной дворянской молодежи того времени. Поэт не верил, что она справится с грозными опасностями, кото­ рыми у г р о ж а л о его классу дальнейшее р а з • витие д в и ж е н и я . В «Евгении Онегине» П у ш ­ кин у ж е не колеблется,пе сомневается, а р е ­ шительно порывает с декабризмом. Р а з р ы в здесь настолько ясен, что его не могли не почувствовать сами декабристы, глубоко ра­ зочарованные первыми главами романа П у ш ­ кина. И з о б р а ж а я представителя отнюдь не передовой прослойки дворянства, П у ш к и н мыслит его к а к образ, типичный д л я наибо­ лее прогрессивных групп класса, подвергая их тем самым жестокой критике, и р о н и з и р у я над ними т а к ж е , к а к и над Онегиным. И з ­ вестно, что поэт предполагал сделать его де­ кабристом. В сохранившихся отрывках у н и ­ чтоженной X главы П у ш к и н я в н о отожде­ ствляет психологию декабристов и Онегина, говоря о заговорах «между лафитом и к л и ­ ко» и произнося над ними т а к о й жестокий и несправедливый приговор: • В е с это было тилько снун,), Безделье м о л о д а * у м о в , ЗаОлвы взрослых шалунов*. к-рой видел «отличительные черты молоде­ ж и X I X в-», т. е. байронствующей молоде­ ж и , «Устать, ничего не сделав, дойти до та­ кого отрицания, не перейдя ни через какие убеждения, — это с м е р т ь » , — п и с а л об Оне­ гине Белинский; т а к о й диагноз применим т о л ь к о к вымирающему слою, а не к той со­ циальной группе, которая д а л а декабристов, Онегин — «лишний человек» не потому, что не было живого дела д л я дворянской интел­ лигенции его времени—дела было достаточ­ но. Он лишний потому, что принадлежал к той деградирующей прослойке дворянства, которая вследствие своей полной хозяйствен­ ной несостоятельности была неспособна обур­ ж у а з и т ь с я . Вот почему Онегины т а к одино­ к и . Они разобщены не только с отсталыми элементами своей среды, к-рых превосходят относительной образованностью, но и с дей­ ствительно прогрессивными ее элементами. Ввиду полной безнадежности положения им и остается только гарольдов п л а щ , бай­ роническая ноэа. Н о именно потому, что в период политического подъема своего клас­ са они не я в л я ю т с я его передовыми элемен­ тами, что они выпадают из его д в и ж е н и я , Онегины не идеалнзируются подобно геро­ я м Шатобриана и Б а й р о н а , знаменующим социально-политическую депрессию всего их класса, поэтам которого остается л и ш ь вос­ петь непримиримость с настоящим и возве­ личить прошлое. Л и ш ь в этом своеобразном социальном положении р у с с к и х «Л. л , * типа Онегина, исключающем возможность их идеа­ л и з а ц и и , находит себе объяснение ирони­ ческое отношение к ним, составляющее та­ кую отличительную черту русской литерату­ ры. Вступив на путь капитали з а л и п , русское дворянство стремилось к новому, Онегины ж е были обломками того прошлого, с кото­ рым еще жизнеспособные элементы их класса хотели порвать. Мог л и ои идеализировать тех, кто стоял в стороне—«как нечто л и ш ­ нее»-—от тех исторических задач, которые представлялись ему столь ж е заманчивыми, сколь и реальными? И не потому л и идео­ л о г русской торговой б у р ж у а з и и Аполлон Григорьев т а к приветствовал это развенча­ ние байронизма на русской почве, что ви­ дел в этом развенчании победу б у р ж у а з н ы х идеалов над дворянскими претензиями? Если до 1825 не Онегин, а декабрист пред­ ставляет наиболее прогрессивные слои дво­ рянства, т о после к а р т и н а резко меняется, С т е х пор «лишний человек» появляется в результате з а д е р ж к и т о г о п р о ц е с с а п р е в р а щ е н и я д в о р я н с т в а в бур­ ж у а з и ю , в к о т о р о м Б е л и н с к и й ви­ дел э а л о г г р а ж д а н с к о г о р а з в и т и я Р о с с и и . От 20-х до 60-х годов существо­ вание «лишнего человека» обусловливается здесь не вытеснением одного класса другим, победоносным, к а к после французской рево­ люции н а З а п а д е , а противоречиями м е ж д у теми элементами русского дворянства, к-рые могли использовать государственную власть к а к свое орудие, и элементами прогрессив­ ными, н о слабыми. Эта слабость обусловли­ валась тем, что бороться с правящими к р у п ­ но-крепостническими группами своего класса Т а к . обр, поэт в л и ц е Онегина отводил претензии наиболее передовых представи­ телей своего к л а с с а н а р у к о в о д я щ у ю р о л ь внутри последнего, не п р и з н а в а я з а ними культурного и политического превосходства