* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛИТЕРАТУРА [419 — 420] ЛИТЕРАТУРА образцы художественных очерков, имеющих синтетическую художественную значимость, п р о л е т а р с к а я литература отвергает лефовско-литфронтовское сведение художествен­ ной Л . к х р о н и к е фактов, к «фактогра­ фии*. С о з н а в а я исключительную р о л ь ху­ дожественной Л , к а к социального ф а к т о ­ р а , о т с т а и в а я большевистски-действенный, активистски-направленный характер проле­ т а р с к о й Л . , п р о л е т а р с к а я Л . отвергает л е фовско-литфронтовскую механистическ. пу­ блицистичность и с х е м а т и з и , П р о л е т а р с к а я л и т е р а т у р а с т а в и т своей задачей творить искусство, дающее диалектико-материалистическое познание мира и человека в его классовой п р а к т и к е , искусство действен­ ное, направленное на социалистическое пе­ реустройство м и р а , с л у ж а щ е е самоутверж­ дению пролетарской диктатуры, т о р ж е с т в у идей коммунистической партии и К о м м у н и ­ стического Интернационала. Определения Л . идеалистами в с я к о г о р о ­ д а — от индивидуалистов, импрессионистов и субъективистов до представителей всех ви­ дов позитивизма включительно — точно т а к ж е , к а к и определения механистических ма­ т е р и а л и с т о в — от Переверзева до лефовскибогдановского организационного истолкова­ н и я л и т е р а т у р ы Литфронтом,—все эти опре­ деления ущербны и л о ж п ы . В них или пе учитываются классовый генезис Л . и ее со­ ц и а л ь н а я функция, или игнорируется поз­ навательное значение л и т е р а т у р ы , и л и , иао бор от, рационалистически снижается ее эмо­ циональное значение. Эти определения прев­ ращают Л . в а к т солипсистского самоизобра­ ж е н и я или объективистского интуитивного раскрытия всех «тайн и глубин» природы и человека, низводят ее к пассив истек ом у созерцанию или превращают ее в инстру­ мент механистического «строения жизни», Всем этим определениям противостоит диа­ лектик о-матер и алистич ее кое понимание при­ роды л и т е р а т у р ы ; л и т е р а т у р а есть особая форма общественного сознания, классовой идеологии, вьгражающая в образах классо­ вое познание действительности, с л у ж а щ а я задачам классового самоутверждения и я в ­ л я ю щ а я с я результатом и фактором к л а с ­ совой б о р ь б ы . П Р О Б Л Е М Ы Л . ОБРАЗ Я ИД!ГЯ.-—ОСНОВНЫМ признаком л и т е р а т у р ы , отличающим ее от п а у к и , я в л я е т с я образная $5рма л и т е р а т у р ы илиТТгйаче г о в о р я , то,-что она&представ л лет собой емьппление в образах». Н а этом осно­ вании н а п р и м е р В . Ф. Переверзев и все его с т о р о н н и к и видели в образе организующее н а ч а л о произведения. Но на самом деле об­ р а з я в л я е т с я л и ш ь особой формой в ы р а ж е ­ н и я общественного мышления, классовых идей писателя. Именно к л а с с о в а я идея писа­ т е л я , которая о п р е д е л я е т с я его классовым бытием и с л у ж и т определенным классовым задачам, я в л я е т с я организующим началом д л я художественного произведения, В дей­ ствительности существуют определенные со­ циальные типы лишпего человека, нигили­ ста или помещика и чиррвника, к у п ц а , фа­ б р и к а н т а , | б у р ж у а з н о г р ^ н т е л л а г е н т а , тип к р е с т ь я н и н а и рабочего, большевика и п р . Воспроизведенные в л и т е р а т у р е , все они становятся художественными образами. И е которая группа социальных типов чаще вос­ производится в л и т е р а т у р е и представляет собою доминирующие образы л и т е р а т у р ы данной з п о х н . Н о н а р я д у с произведениями, в которых определенный образ д а н в основном одина­ ково, л и ш ь с незначительными изменениями и в а р и а ц и я м и , Л - этой эпохи знает произ­ ведения, где этот ж е образ развернут в с о ­ вершенно п р о т и в о п о л о ж н ы х т о н а х и где оп принимает р а д и к а л ь н о иной х а р а к т е р , глубоко различное оформление (образ ниги­ листа у Л . Толстого, Достоевского, Т у р г е ­ нева и Ч е р н ы ш е в с к о г о , о б р а з большевика у различных представителей современной со­ ветской литературы или в пролетарской и попутнической Л . , с одной стороны, и в бело­ эмигрантской и з а п а д н о б у р ж у а э н о й Л . — с д р у г о й ; образ к р е с т ь я н и н а в реакцион­ ной дворянской Л . , в произведениях «на­ родников» и у А . П . Ч е х о в а , или н а к о н е ц образ советского к р е с т ь я н и н а у К л ы ч к о ва, в «Необыкновенных историях» Л . Л е о ­ нова и в произведениях п р о л е т а р с к о - к о л хоэпых и пролетарских писателей—у Замойского, у П а н ф е р о в а , у Анны К а р а в а е в о й ) . Т а к ж е р а з л и ч н о воспроизводились р а з ­ личными п и с а т е л я м и и одни и т е ж е исто­ рические образы. Чем объясняется т а к о е разнообразие воспроизведений одного и то­ го лее типа или одного и того ж е истори­ ческого л и ц а ? Р а з л и ч н ы м и классовыми по­ з и ц и я м и писателей. Любой социальный тип я в л я е т с я фактором социальной п р а к т и к и не только к л а с с а , в р а м к а х которого быту­ ет данный т и п , но и всех остальных к л а с ­ сов д а н н о г о общества. Интерес и х к т а к о м у типу тем б о л ь ш е , чем значительнее удельный вес последнего в общем социальном процес­ се. При большом социальном удельном весе его он становится на определенном этапе доминирующим образом л и т е р а т у р ы . Н о к а к р а з потому, что т а к о й социальный тип я в л я ­ ется большим фактором классовой практики не только того класса или той г р у п п ы , ко­ т о р а я его породила, н о и д р у г и х к л а с с о в , литература этих классов по-разному его воспроизводит. Х а р а к т е р воспроизведения социального типа определяется к а ж д ы й р а з классовой идеей изображающего данный об­ р а з х у д о ж н и к а , с а м а я ж е и д е я писателя коренится в его классовой действительно­ сти и вырастает из потребностей классовой борьбы. И д е я художественного произведения не есть один из элементов художественного про­ изведения н а р я д у например с пейзажем, с диалогом или д а ж е с «основными образами» произведения, к а к склонны были утвер­ ждать переверзевцы. Идея п р е д с т а в л я е т со­ бою организующее и формирующее н а ч а л о художественного произведения. П о с л е д н е е создается автором сознательно или бессозна­ тельно во и м я и д е и , к - р а я определяет кон­ фигурацию всех элементов художественного произведения — о б р а з о в , диалогов и моно­ логов, метафор, п е й з а ж а , с ю ж е т а , компо­ зиции и т . д . И д е я однако пе я в л я е т с я ни