* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЛИРИКА [3S9 — 390] ЛИРИКА ния и ко все большей я большей оценке вопросов чистой формы. Т а к о е формальное окаменение поэзии, при котором содержа ние оказывается в большинстве случаев раэ навсегда у станов ленным, очень мало варьи рующим, а формальные з а д а н и я я в л я ю т с я особенно трудными у прайс нениями в р а з личных более или менее прочно установ ленных и всегда очень с л о ж н ы х д л я испол нения ритмических и конструктивных фор мах (ср. в Л , господствующего класса в эпоху позднего и распадающегося феода лизма расцвет т а к и х конструктивных форм, как б а л л а д а , р о к д е л ь , виреле, с о в е т и т . п.)» характеризует собой вну тренний упадок данного класса и руково димой им к у л ь т у р ы в тех с л у ч а я х однако, когда общество еще не выдвигает новых сил и новых классов, к-рые могли бы серьезно у г р о ж а т ь в е р х у ш к е . Такие периоды к р а й него формалистического омертвления Л . мы находим в разное время и у разных наро дов. К а к пример можно привести позднюю персидскую и арабскую Л . , позднюю Л . исландских скальдов, окостенение мейстерз а н г а в Германии и т. п. Однако и это противопоставление весьма условно и абс трактно; мним о-омертвелые формы л и р и к и прекрасно обслуживают в действительности цели классовой борьбы. Е с л и к к л а с с и ф и к а ц и и по главным родам поэзии, удобство и устойчивость которых относительно велики, н у ж н о подходить с крайней осторолпюстыо, к а к к некоторому условному делению, увеличивающему свою значимость в эпоху, когда поэт сам подчиня ется более или менее педантично установлен ным школьным рубрикам, и ослабляющему ся в эпохи, когда новая волна поэзии, при носимая новым классом, склонна очень легко ломать эти р у б р и к и , т о это еще более отно сится к отдельным ж а н р а м к а к подразделе н и я м внутри родов. Даже такие довольно устойчивые жанровые п о н я т и я , к а к баллада и элегия, о к-рых мы у ж е говорили, я в л я ю т ся весьма неопределенными и шаткими. Чем более д а н н а я э п о х а р а з в и т и я клас совой к у л ь т у р ы формалистична, тем большее значение имеет деление Л_ по внешним фор мам. В некоторые моменты это доходит до создания множества различных рубрик, ис ключительно определяющихся известными конструктивными условностями (ср. н а п р . деление форм Л . в поэтиках восточных фео дальных формаций). Такое деление конечно не имеет сувдественного значения и не может быть долговечным, оно обычно умирает боль шей частью вместе с создавшей его к у л ь т у рой падающего класса-гегемона (условия, в к-рых развивается формализм). В некоторых условиях однако наравне с устойчивостью ритмических и метриче ских форм (стопы и строфы), к-рые, опре делившись г л . обр. в Греции, существовали до наших дней и вероятно будут существо вать в дальнейшем, устойчивыми оказались и иные из искусственных форм, изобретен ных в период более или менее формалисти ческого отношения к поэзии» к а к напри мер с о н е т или восточная *гавель>. В противовес этим формальным разгра ничениям и вообще всяким раз навсегда условленным внешним формам Л . выдви гается представление о Л . , к а к об искус стве до такой степени непосредственном, что оно не терпит н и к а к и х правил над собой. Т а к н а п р , во французской поэзии, начиная с 80-х гг. прошлого столетия, началось силь ное движение против сковывавших француз скую Л . очень точных правил цезуры, риф мы, эвфонии и т . д. Л и р и к и нового поколе ния, частью отразившие декадентское соци альное бессилие мелкой б у р ж у а з и и , частью же наступление нового класса (Верхарн), стремились создать свободный стих {см.) (vers libre), к-рый должен подчиняться вну тренним велениям самого п е р е ж и в а н и я . Па раллельно в идеалистических (преимуще ственно субъективно-идеалисти ческих, пси хологистических) поэтиках б у р ж у а з н о г о л и тературоведения выступают попытки деле ния Л - к а ж а а р ы п о г о с п о д с т в у ю щ е и эмоции или мироощущению. Таковы н а п р . деления Л . на Л . метафорическую и Л . риторическую [Гарпак), на Л . непосредственную и опо средствованную, на Л, гномическую, созер цательную и м у з ы к а л ь н у ю (Гирт), на Л . интуитивно-душевную, визионерно-медиТативную и наивно-сердечную (Марквардт). Попытка деления Л , на ж а н р ы по объектам тоже д е л а л а с ь . Говорилп о Л . религиозной, философской, общественно - политической, морально-бытовой, п е й з а ж н о й , застольной, эротической и т, д . Искусственность т а к и х делений очевидна; м о ж н о легко на практике найти самые различные соединения и сли я н и я этих делимых ж а н р о в . И т а к , всякое построение истории Л - в отрыве от реального бытия классовой дей ствительности п классовой борьбы, в от рыве от изучения смены и борьбы х у д о ж е ствепных методов и лит-ых стилей как ее отображения и орудия приводит к идеали стическим абстракциям и формалистическим схемам. Вот почему, вместо того чтобы да вать историю Л . в отрыве от лит-ры в целом, мы предпочитаем отослать читателя к стать я м , х а р а к т е р г^утощим развитие лит-ры от д е л ь н ы х я з ы к о в , здесь ж е иллюстрируем на ш и положения одним развернутым приме ром—историей Л . в эпоху промышленного капитализма и империализма—в X I X и на чале X X вв. Великий социально-политический сдвиг, к-рьгм я в и л а с ь в ж и з н и Е в р о п ы Ф р а н ц у з с к а я револгаппя, о к а з а л громадное влияние на судьбы Л . Распад социальных связей старо го феодально-абсолютистского общества, по беда н о в ы х индивидуалистических принци пом, выдвинутых б у р ж у а з и е й , — в с е это ие могло не направить Л . по новому п у т и . Внутренний мир самодовлеющей человече ской личности становится основным пред метом ее и з о б р а ж е н и я . Д л я лит-ого движе н и я , возникшего под влиянием Французской революции и известного под именем роман тизма, х а р а к т е р н о развитие лирической поэзии в этом направлении н господство Л , над всеми другими родами поэзии, создание лирической драмы, лирической поэмы и т. л . 13&