* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛЕОНОВ [269 270] ЛЕОНОВ ЛЕОНОВ Леонид Максимович [1809—]— -современный писатель. Р о д и л с я в Москве в семье крестьянского поэта-самоучки (дед был лавочником в Зарядье—мелкоторговой части Китай-города). Окончил моек, гимна­ з и ю , учился в 1 Моск. университете, но к у р с а пе окончил. Свою творческую деятельность начал стихами, но скоро перешел к прозе. П е р в о е произведение Л . — р а с с к а з «Бурыга»—опубликовано в 1922 в новобуржуаэном альманахе «Шиповник». З а восемь лет Л . создан ряд произведений, из которых наибольшей известностью пользуются рома­ ны «Барсуки* [1925], «Вор» [1925] и «.Сотьз 11930 ]. Печатался в а л ь м а н а х а х «Круг», «Ли­ т е р а т у р н а я мысль», в ж у р н а л а х «Русский современник», «Новый мир», «Красная новь» и д р . С осени 1929 состоит председателем Всероссийского союза советских писателей, членом редакции Истории г р а ж д а н с ь о й вой­ н ы . В последнее в р е м я — ч л е н Комитета но перестройке л и т е р а т у р н ы х организаций на основании п о с т а н о в л е н и я Ц К ВКП(б) от 23 а п р е л я 1932. Р а с с к а з ы Л . , напгсанные им в раннем пе­ риоде его лит-ой деятельности,— «Бурыга», ^•Гибель Егорушки*, «Халиль» и д р . — х а р а к ­ т е р и з у ю т с я сказовой стилизаторской абст­ ракцией в духе символистов, преимущест­ венно А. Ремизова и Андрея Белого. Сущест­ во этого «приема» з а к л ю ч а л о с ь в изменении внешних исторических и географических п р и з н а к о в изображаемой реальной действи­ т е л ь н о с т и . Т а к , в «Бурыге» рассказывалось, что «в Испании испанский граф ж и л . И бы­ ли у него два сына: Рудольф и Ваня». Но вел обстановка и ж и з н ь этого «испанского графа из Испании» больше характеризова­ л а прокутившегося и обнищавшего сред­ него русского помещика. Н а основе т а к о й ж е сказовой абстракции от конкретной дей­ ствительности построен и рассказ «Гибель Егорушки», изображающий русского м у ж и ­ к а т а к , что действие этого рассказа легко м о ж е т быть отнесено к русскому средне- вековыо. Единственной реальностью н ска­ зе о «Гибели Е г о р у ш к и > я в л я е т с я с к а з и т е л ь . Мир, где этот с к а з создан, точнее—мир, каким Леонов воображает его, этот мир русского крестьянина, представляется н этих произведениях застывшим и неизме­ няющимся. Миропонимание русского мужи­ ка Смутного времени, по мнению Леонова, этому м у ж и к у б л и ж е и п о н я т н е е , чем иде­ а л ы и миропонимание Октябрьской револю­ ц и и . В этом был идейный смысл первых р а с ­ сказов Л . Они были попыткой художествен­ ной защиты той мысли, что глубинную рус­ скую ж и з н ь революция в ое нов ном не из меня­ ла; ж и з н ь эта осталась по существу такой ж е закостенелой, к а к веками р а н ь ш е . У к а з а н ­ н а я тенденция подтверждается и в свобод­ ной от сказовой стилизации небольшой пове­ сти аПстушнхинский пролом» [1923], в кото­ рой изображается советская деревня в годы военного коммунизма. Сознание этой д е ­ ревни л и ш ь в небольшой степени х а р а к т е ­ ризует русскую деревню после О к т я б р я . В центре событий конокрад, ставший боль­ шевиком. Е г о революционность предста­ в л я е т собой такой ж е протест п р о т и в тоски и бесемыхлия деревенщины, к а к в прошлом его конокрадство, и подобно последнему не может стать источником обновления. Д е ­ ревня в то время представляется Л- человеко­ образным зверенышем «Бурыгой», «Нюньгогг—островом в дальнем море ледяном, з а полуночной чертой, вьюжной гибелью Его­ р у ш к и , больше визир о в а н н ы м к о н о к р а д о м из « П е т у ш и х и ь с к о г о пролома». «Петушихинский пролом» не случайно был перепе­ чатан в эмигрантской прессе (*Воля Р о с ­ сии», 1925, № 1—2). Д р у г а я тема Л . — г о ­ родской «мелкий человек». Р я д р у с с к и х п и ­ сателей называл «мелким человеком»мещани­ на, забитого маленького чиновника, прижи­ в а л ь щ и к а . Леонов это понятие р а с ш и р и л , в к л ю ч а я в него прежде всего мыслящую и создающую духовные ценности интеллиген­ цию. Конец «мелкого человека» р а с к р ы в а ­ ется если не к а к конец к у л ь т у р ы , то по к р а й н е й мере к а к глубинный к р и з и с всей прошлой к у л ь т у р ы и лучшей интеллиген­ ции прошлого, сменить которых нечем и не­ кому. П р и этом Л . сознает, что и эта к у л ь ­ тура и ота и н т е л л и г е н ц и я стоят на уровне (мелкого человекам. Ученый Л и х а р е в (*Конец мелкого человека»), никогда со своих ученых высот не спускавшийся д о каких-то житейских к у х о н н ы х забот, нищетой и го­ лодом эпохи военного коммунизма доведен до того, что вынужден ночью наброситься на безлюдной улице на человека, несущего л о ­ шадиную голову, п отобрать ее. Все ж е голод и н у ж д а т а к ж е бессильны оторвать Л и х а р е в а от н а у к и , к а к и величайшие собы­ т и я революции. Погруженный в изучение своих ископаемых, в р а з р а б о т к у ученой ги­ потезы, я в л я ю щ е й с я делом всей его ж и з н и , Л и х а р е в забывает о личных невзгодах и со­ циальных потрясениях: «Это, брат, не то,что лошадиные головы и л и классовая борьба». Д а ж е смертельная болезнь сестры восприни- . мается им «не к а к у д а р по сестре, а по нему, профессору Л и х а р е в у , ибо какое значение