* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

.ЛЕНИН [239— 240] ЛЕНИН ш ш а е ш ь е е с гениальным анализом Л, Благо­ д а р я Л . Толстой не то, чтобы перестал быть д л я нас отпрыском дворянства, но, остав­ л я я это свое качество к а к мало серьезный исходный момент з а собою, в исполинском росте своего творчества он о к а з а л с я в глубо­ ком соответствии с великим социальным мо­ ментом, к-рым это творчество определилось, и исполинскими размерами того, правда, про­ тиворечивого в своем сознании и неорга­ низованного класса, выразителем которого на самом деле я в и л с я этот «граф». «Острая ломка всех „старых устоев" деревенской России обострила его внимание, углубила его интерес к происходящему вокруг него, привела к перелому всего его миросозерца­ н и я . По роядению и воспитанию Толстой принадлежал к высшей помещичьей знати в России,—он порвал со всеми привычными взглядами этой среды и в своих последних произведениях обрушился со страстной кри­ тикой на все современные государственные, церковные, общественные, экономические по­ р я д к и , основанные на порабощении масс, на нищете и х , на разорении крестьян и мел­ к и х хозяев вообще, на насилии и лицемерии, которые сверху донизу пропитывают всю современную жизнь» («Л. Н . Толстой и сов­ ременное рабочее движение», том X I V , стра­ ница 405). Социальный факт, л е ж а в ш и й в основе творчества Толстого, это, по Лени­ ну, в с я смена старой феодальной крепост­ нической России Россией капиталистичес­ к о й , а к л а с с , который всей своей социаль­ ной психологией определил монументаль­ ную и в то ж е в р е м я глубоко противоре­ чивую, одновременно революционную п ре­ акционную идеологию Л . Толстого, это— крестьянство. Л . посвятил Толстому немало работ. Тут мы найдем статью «Лев Толстой к а к зеркало русской революции», напечатанную перво­ начально в органе Петербургского и Мос­ ковского комитетов Р С Д Р П «Пролетарии» в Женеве в 19QS, затем замечательный не­ кролог Толстого, появившийся непосредст­ венно после смерти великого писателя в цен­ тральном органе Р С Д Р П «Со цпал-демократа (обе статьи помещены без подписи), статью «Л. Н . Толстой и современное рабочее дви­ жение», напечатанную в газете «Наш путьв 1910, «Герои „оговорочкн"*, опубликован­ ную в том ж е году в ж у р н . «Мысль», к л е й м я ­ щую з а и г р ы в а н и я с Толстым меньшевиковл и к в и д а т о р о в , к-рые оставили «поразитель­ ные образчики беспринципности», статью «Л. Ы. Толстой и его эпоха», в некотором степени резюмирующую идеи Л . о Толстом и появившуюся в 1911 в ж у р н . «Звездам. Из соображения большей стройности из­ л о ж е н и я в з г л я д о в Л . на Толстого, имеющих огромное значение д л я дальнейших путей всего литературоведения, мы остановимся вначале на этой последней статье. Здесь мы читаем: & Э п о х а , к которой принадлежит Л . Толстой и к о т о р а я замечательно рельефно отразилась к а к в его гениальных художест­ венных произведениях, т а к и в его учении, есть эпоха после 1861-го и до 1?Ю5-го года. П р а в д а , л и т е р а т у р н а я деятельность Толсто­ го началась раньше и окончилась п о з ж е , чем начался и окончился этот период, но Л . Тол­ стой вполне с л о ж и л с я к а к х у д о ж н и к и к а к мыслитель именно в этот период, переходный характер которого породил в с е отличитель­ ные черты н произведений Толстого и „тол­ стовщины". Устами К . Л е в и н а в „Анне К а ­ рениной Л . Толстой чрезвычайно я р к о вы­ р а з и л , в чем состоял перевал русской исто­ рии за эти полвека ... „Разговоры об у р о ж а е , найме рабочих и т. п . , которые, Левин з н а л , принято считать чем-то очень н и з к и м , . . . те­ перь д л я Левина казались одни в а ж н ы м и " . „Это, может быть, по важно было при к р е ­ постном праве, или не важно в Англии, b обоих с л у ч а я х самые у с л о в и я определены; н о у нас теперь, когда все это переворотилось и только у к л а д ы в а е т с я , вопрос о том, к а к сложатся эти у с л о в и я , есть единственно ва­ н н ы й вопрос в России", думал Ленин ,.. „У нас теперь все это переворотилось и т о л ь ­ ко у к л а д ы в а е т с я " , — т р у д н о себе предста­ вить более меткую характеристику периода IHGl—19U5 годов (так комментирует Л е н и н в своей статье мысли толстовского героя— А . Л~). Т о , что „переворотилось", хорошо и з ­ вестно п л и , по крайней мерс, вполне знако­ мо всякому русскому. Э т о — к р с п о с т Е т о е пра­ во и весь „старый п о р я д о к " , ему соотметствующпй. То, что „только у к л а д ы в а е т с я " , совершенно незнакомо, ч у ж д о , непонятно са­ мой широкой массе населения. Д л я Толсто­ го этот ,,только у ^ и д и г а ю щ и н е я " б у р ж у а з ­ ный строй рисуется смутно п виде п у г а л а — Англии. Именно; п у г а л а , ибо в с я к у ю попыт­ ку выяснить себе основные черты общест­ венного строя в этой „Англии", связь это­ го строя с господством к а п и т а л а , с ролью денег, с появлением и развитием обмена Тол­ стой отвергает, т а к с к а з а т ь , п р и н ц и п и а л ь ­ н о . Подобно народникам он не хочет видеть, он закрьшает г л а з а , отвертывается от мысли о том, что „укладывается* в России ника­ кой иной, к а к б у р ж у а з н ы й строй. Справед­ ливо, что если не „единственно в а ж н ы м " , то важнейшим с точки зрения б л и ж а й ш и х з а ­ дач всей общественно-политической деятель­ ности в России д л я периода 1861—1905 го­ дов (да и д л я нашего времени) был в о п р о с , „ к а к у л о ж и т с я " этот строй, б у р ж у а з н ы й строй, принимающий весьма разнообразные формы в „Англии",Германии, Америке, Ф р а н ­ ции и т. д. Но д л я Толстого т а к а я опреде­ л е н н а я , конкретно историческая постановка вопроса есть нечто совершенно чуждое. Он рассул;дает отвлеченно, он допускает т о л ь к о точку зрения „вечных" начал нравственно­ сти, вечных истин религии, не сознавал то­ го, что эта точка зрения есть лишь идеологи­ ческое отражение старого („переворотивше­ гося") строя, строя крепостного, строя ж и з ­ ни восточных народов; (т. X V , с т р . 100). Совершенно определенно подчетживая, что учение Толстого надо считать социалисти­ ческим, Л . в то ж е в р е м я однако считает его утопическим и реакционным. Он гово­ рит об этом: «Вот именно идеологией во­ сточного строя, азиатского строя я в л я е т с я толстовщина в ее реальном историческом содержании. Отсюда и аскетизм, и непро11 1