* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛАМАРТИН [43 - 44] ЛАМАРТИН часто говорила&мне: ,,природа—-это х р а м , в гитимисты Ft орлеанисты и те вначале осме­ котором скрыт бог... мир—его отражение, л и в а л и с ь выступать л и ш ь иод республикан­ день-—его в з о р , красота—-егоулыбка... Т а к ской маской. Т о л ь к о во и м я республики говорила т ы , и наш д у х возносился it этому можно было начать борьбу против проле­ неведомому богу, и наши восхищенные взо­ тариата» ( К . М а р к с, Б о р ь б а классов во ры созерцали землю, место нашего и з г н а ­ Франции). Р о л ь Л . кончилась с июньским н и я , и небеса, его царство». Е г о религиоз­ восстанием рабочих. Подготовив диктатуру ность окрашена глубоким пессимизмом. Тот К а в е н ь я к а , Л а м а р т и н отходит от полити­ ж е пессимизм разлит и в ого любовной л и ­ ки» пишет *:Историю жирондистов» [1848], р и к е , В стихотворении «Одиночество» Л . «Историю реставрации» [1851—1853), ро­ маны «Рафаэль» и «Граумэла». Ив этих п р о - : ж а л у е т с я ; * Р е к и с к а л ы , леса, в ы , некогда столь дорогие моему сердцу! Нет с вами наведений Л а м а р т и н а наиболее интересна только одного существа, и целый мир пре­ «История жирондистов». Л.—представитель французского консер- | в р а т и л с я д л я меня в пустыню. Я п о х о ж н а увядший лист, пусть ж е дыхание бури вативного романтизма. В начале X I X л. умчит меня». дворянство оттесняется с общественной а р е ­ Индивидуализм Л . , его пессимизм, утон­ ны растущей и крепнущей б у р ж у а з и е й . Х о - i ченная чувствительность, религиозно - ми­ т я в 20~е г г . у власти и находится с т а р а я д и н а с т и я , однако аристократия обречена. | стические в о з з р е н и я , уход в идеализирован­ Р е с т а в р а ц и я Бурбонов была по сути дола i ную абстрактную природу, преобладание ме­ компромиссом остатков старого дворянства j лодии стиха над конкретным содержанием— с верхами буржуазии—компромиссом, к-рый . характерны д л я французского дворянского не мог спасти дворянство. Н а этой почве I романтизма. У Л . эти черты выявлены паи расцветает пышным цветом консервативный | романтизм, с его уходом в чистую л и р и к у , & отрицанием цивилизации и идеализацией абстрактной природы. Л.—типичный выра­ зитель этих умонастроении. Е г о три сбор- &. ника стихотворений написаны на отвлечен­ ные темы. Содержание стихов туманно и ограничено интимным < si> поэта. Это содер­ ж а н и е подчинено форме, которая к а ж е т с я самодовлеющей. Такое соотношение фор­ мы н содержания характерно д л я нисходя­ щего, обреченного на гибель к л а с с а , когд.ъ этот класс у ж е перестал играть какую-либо общественно-полезную р о л ь в экономично & ком и нотитическом развитии общества, но когда его писатели сохраняют еще фор­ мальное мастерство. Впрочем и это послед­ нее не было v Ламартина в достаточной степени высоким. Основные мотивы лирики Л.—любовь н философски-религиозные думы. В области философии Л . примыкает к той идеалистиче­ ской реакции против материализма, к-рая х а р а к т е р н а д л я эпохи реставрации Б у р б о ­ нов. Дворянству была враждебна филосо- & фпя материалистов X V I I I века и оно вы­ брало своим духовным вождем идеалистамистика Ж о з е ф а де Местра. Идеи Ж о з е ф а де Местра оказали большое в л и я н и е н а Л . Свои философские в з г л я д ы Л , излагает в речи «О судьбах поэзии.&: О п о х а Империи Топи &,1&оапно (Топу Johannot)* Иллюстрация была воплощением материалистической фи­ стихотворению Ламартют «Озеро» (Le Ьчг), лософии X V I I I в . Геометры, к-рые имели изд. 1862 право голоса, давили на молодежь всей т я ­ жестью своей наглядной т и р а н и и . Они боя­ оолес я р к о по сравнению с другими предста­ л и с ь , к а к бы поэзия не воскресла вместе со i вителями консервативного романтизма (Шасвободой, и с корнем уничтожали ее ростки г.юриан, Внпьи и д р . ) , и именно поэтому его в своих ш к о л а х , л и ц е я х и в особенности в поэзия т а к бескровна. Если у его предше­ своих корпусах и политехникумпх». ственников и есть известный нублицпстичеИдеалистические воззрение Л . находят >-кип пафос, то п о э з и я Л . совершенно бес­ свое завершение в религиозности. Он со­ предметна; и з его стихов к а к бы в ы т р а в л е ­ зерцает бога, растворенного во всей при­ ны всякие социальные элементы. роде, к а к то животворящее духовное нача­ Изгнанных Бурбонов сменяет и ю л ь с к а я л о , к-рое всем повелевает и к-рому чело­ м о н а р х и я , царств о к р у п н о й б у р ж у а з и и . Р о я ­ вечество д о л ж н о п о к л о н я т ь с я . В думе V он листы, к которым п р и н а д л е ж а л т а к ж е и пишет: «Ты помнишь л и тот к р а й , где с пер­ Л а м а р т и н , становятся в оппозицию. Они вого в з г л я д а зародилась н а ш а любовь? Т ы добиваются свержения б у р ж у а з н о й мопар11 т 1 r 1