* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

470 ЛПВРАТУгИАЯ ЛвИИШОЬ. ПОД» иилтатемъ его идей! Можете лв вы ггрёдставять себе руссваго человека, русскаго писателя тринадцвтаго и четьгрнадцатаго столетия, который, начав* разсказъ ила разсуждеше обращенпемъ ке братпЯ в выводя на сцену славный в печальный деяния, счастли­ вы хъ н неудачвыхъ деятелей, скорбя, плача, порицая, наставляя, нигде не упоминаете о христианском* Б о ­ ге, о помощи Божией, о Божиемъ наказаний йлн Божией награде? который тщательно скрываете свои христь аиеюя чувства и даже свой сане христианина--и где же? —въ делахе се нехристями!—и только ва по­ следней странице косвенно обнаруживаете то, что самъ онъ не изъ числа нехристей? который, въ эпоху са­ мой горячей веры, самаго сиякнаго отвращения ко всему поганому, вводить въ разсказъ свой яэыческнхе боговъ, Белеса, Позвизда, Даждь-бога, Стрибога, Хор­ ее? который православнаго князя заставляете перебе­ гать дорогу северному Марсу?... Одни уже эти обстоятельства, тавия странный и такия характеристичесшя, должны были сделать сочинителя «Слова» очень подозрительный* въ глазвхъ первых* поклонников* его гешя и обнаружить въ ненъ завоснелаго нлассика. Но немудрено, что они яе были примечены въ конце прошлаго столетия в въ начале нынеппняго: первые поклонники сами были отчаянные классики, сами, во все более или менее поэтический изображения новейших* деле и чувствъ, замешивали Юпитера, Аполлона, Марса, Венеру, Вулкана, Граций и парке, фурий и сиреяъ, я разумеется, они думали, что со стороны истинно великаго писателя, это такъ