* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

424 ЛИТЕРАТУРНАЯ летопись. и уменьшая лорокъ въ инжяпхъ слояхъ общества. Политическая вкошшя— великая нравственная паука! Мораль прошлаго въка говорила: Perfice te! «со­ вершенствуй себя», размышляя, возносись духомъ—и ВБКЪ кипел* пороками, сумасбродствами, преступле­ ниями. Нравоучение яынъшняго столетия говорить: тру­ дись, приобретай богатство и употребляй его кь умно­ жению общественныхъ, то есть твонхъ собственныхъ удобств*, и веку — некогда предаваться поро­ кам*, сумасбродствамъ п преступленшмъ. Человек* сталь лучше, потому-что онъ занять и у вето менее теперь времени для пустословия объ .отвлеченностяхъ. Таково положение дошек въ паше время. Желтая книга пе повила своего века, когда онп решилась выехать верхомъ ва умозрениях* о добро­ детели и самоусовершеяствовавш, между-темъ какъ первая и главная цель ныне господствующей науки— не дать человеку времени предаваться умозрешямъ я воспламенять голову отвяечевностими, п после того какъ царица столетия, политическая экономия, сказа­ ла ему—Баста о добродетели! полно! ты, толкуя объ ней, миого яапроказвичалъ и разорился; усовершен­ ствовать себя ты не умеешь: совершенствуй лучше свой трудъ, будь честен* въ труде и добивайся до кредита: с* ним* сделаешь более добра своимъ ближ­ ним* чемъ съ теорией добродетели. Это отнюдь не значить, чтобы желтая книга не за­ служивала поднято уважения по своей благой цели и своему предмету: напротив*, книга, ея цель и ея предмет*, вь высшей степени почтенны. Посильное