* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

516 й о it и ц к і й. съ Н о в и ц к и м ъ , сказалъ ему: „ваше предсказапіе исполнилось рань­ ше, чјмъ вы предполагали". Ч й, увлекаясь популярпымъ изложенісмъ матсріалнзма, какъ-бы послјдннмъ словомъ геі)манской философіи, съ ожесточеніемъ возсталъ па сочиненіе Н о в и ц к а г о , а ему вторили другія личности, участвовавшая въ нјкоторыхъ журналахъ. Тогда Н о в и ц к і й призналъ песвоевременнымъ продолжать начатое сочипеніе и ограничился лишь краткимъ конспектомъ движенія философіи н религіи среднихъ вјковъ и повјйшаго времени. Сверхъ обіцихъ факультетскихъ лекцій Н о в н ц к і й излагалъ казеп нокоштнымъ студентамъ о с н о в а н і я нед а г о г и к и и у п р а ж ­ н я л ъ ихъ въ н р е п о д а в а н і и л о г и к и . Испытавши па опытј невозможность одному въ течепіе 4-хъ лјтъ прочитать исј части философіи, Н о в и ц к і й вошелъ въ Совјтъ универонтеіа съ нрошеніемъ о назначен»! ему адъюнкта. Согласно съ жиланісмъ Н о в и ц к а г о и представленіемъ Совјта, министръ народ­ наго просвјіценія утверднлъ въ этой должности бывшаго тогда баккалавра Кіевской духовной академіи I I . С. А в с е н е в а , который и началъ свои чтенія въ университетј въ 1838 — 39 учебномъ году. Это была симпатичная личность: скромный, ко всјмъ доброжелатель­ ный, непрестанно трудившійся надъ саморазвитіемъ, въ собесјдованіи объ ученыхъ предметахъ всегда ровный и спокойный, — въ душј глубоко религіозный &) и, по складу своего характера, болје склонный &) Авсеневъ взялъ какъ-то нзъ университетской библіотекн книгу Strftuss&a: „Das Lebon Jesu", но читать се не могъ равнодушно и кончнлъ тјмъ, что броснлъ се въ топившуюся нечь и такимъ образомъ сжсгъ, чтобы она не подала кому-либо другому повода къ соблазну. Изъ ді.ла университета видно однако, что за оба тома „T)as Lelien Jesu" vou Strauss (Tilbiiig. 1840) было внесено Авсепгвымъ 7 p. 92 кон., но Денар. мни. народ, проев., усмотрјвъ изъ мсморііі о дјлахь, производившихся въ ІІравлснін универси­ тета, объ иск.іючсніп озпачсннаго сочиненін, просил г увјдомнть его, куда поступило > это сочііііеиіс какъ безусловно запрещенное. На запросъ ректора, іером. Ѕсофанъ дал ь следующее объясненіе: „Читан однажды поздно ночью это самое сочнненіе за&столомъ при свјчкј, пмјя предъ собою обј оныя части, я нечувствительно погрузился въкрјпкііі сонъ. Нробуагдснъ бывъ огь сего смрадомъ, я увпдјлъ евјчу, павшую па столъ и растаявшую, и вещи кругомъ ея—тетради, книги или тлјющимн. ц.ш горя­ щими въ огнј, а въ числј иослјднихъ оба тома проппсаннаго сочипеиія. Наставши только одни малые обгорјвшіе остатки нхъ, я случайно сохранил, пхъ между про­ чими обгорјлымн вещами, и теиерь честь им вю представить при семъ въ доказатель­ ство, что упомянутые оба тома подлинно сгорјлі, какъ но нимъ можцо еще слјдить.