* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АВСЕНЕВЪ. 7 ніе свящ. библіологіи. Въ мартј 1850 г., по прошенію, уволенъ отъ академической службы и опредјленъ пастоятелемъ посольской церкви въ Римј, гдј и скончался 31 марта 1852 г., не имјя еще и 50 лјтъ отъ роду (на 19 году службы). Характеристику о. А в с е н е в а, какъ профессора и какъ человјка, можно найти въ слјдующемъ отзывј о немъ его ученика и со­ служивца А. И. Капустина (въ монашествј о. Антонина, нынј настоя­ теля іерусалимской миссіи), окончившаго курсъ въ 1843 г. „Надобно сказать, что его добрая п чистая душа, его всегда дружескій и ласковый тонъ, его сердечный голосъ, держали его всегда въ нјкоторой особенной связи со слушателями, влекли къ нему и вниманіе и сердце, особенно на лекціяхъ его по исторіи души. Всјмъ памятныя лекціи его о болјзняхъ, о снј и лунатизмј, о смерти, повер­ гали весь классъ въ самое глубокое раздумье. Всегда мысленный взоръ его отъ земли устремляемъ былъ на небо, и слово Божіе, по ученію прав, церкви, руководило его въ самомъ напряженномъ мышленіи. Эта гармонія мысли и вјры, встрјчаемой у него тамъ, гдј иной не могъ бы и думать о ней, была по истинј поразительна, и слово мудраго наставника дјлала совершенною драгоцјнпостію. Молва о немъ росла съ каждымъ годомъ. Для посјтителей Кіева видјть смиреннаго фило­ софа считалось почти такъ же важнымъ, какъ и видјть зпаменитаго проповјдника кіевскаго (ректора академіи, а потомъ еп. Иннокентія). Между тјмъ видъ его не представлялъ того, что заставлялъ ожидать увидјть умъ его. Средній ростъ, нјсколько сгорбленный станъ, темное съ отсвјтомъ лице, впалые и тусклые подъ очками глаза, голосъ тихій, нјсколько сипящій, походка медленная и нјсколько какъ бы торжественная, весь мысль, весь углубленіе — вотъ что былъ „добрјйшій" Петръ Оеменовичъ... Будучи самымъ строгимъ и послушнымъ сыномъ церкви, онъ, если только паходилъ возможным*, всегда ходилъ къ ранней објдпј и, возвратясь домой, обыкновенно размышлялъ о дневномъ евангеліи и апостолј, что часто оставалось для него задачей на цјлый день. Не думая обыкновенно ни о настоящемъ, ни о будущему онъ различными неизбјжными столкновеніями съ жизнію приведенъ былъ наконецъ къ необходимости подумать о монашествј... Рјшиться на это ему не стоили большаго труда, потому что образъ жизни его давно уже былъ истинно монашескій. Постриженный съ именемъ Ѕеофана (11 октября