* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ихт> деревни и на Щ, Щ по дахурски главномъ почтовомъ трактб (напр. Дэнъ-цзы-кэ -ff Тахаръ-чжаиь 1 ^f- Хотбн-Дьшдэкэ, передъ станціей j§ УЙ)> н?сколько ИХЪ семействъ живутъ и въ ХайларІ,. Солоны же, главнымъ образомъ, ж и в у т ъ въ м?стностяхъ, подв?домственныхъ двумъ главноуправляющимъ (цзунъ-гуань, ухэри-да): Хайларскому и Бутхаскому, гд? населеніе почти сплошь солонское, нричемъ районъ власти посл?дпяго (бутхаскаго) главноуправляющаго (какъ зав?дуюіцаго вс?ми Бутханами, т . е., ясачнымъ, охотничьимь населеніемъ, к а к ъ солонскимъ, такъ и дахурскимъ) очень обширенъ и, такъ ска­ зать, отличается черезполосностью, входя въ районы Мэргэньскаго и Цицикарскаго Фудутуновъ; поэтому подвластные ему Б у т х а и ы живутъ и по р . Нэмэръ и по тракту м е ж д у М э р г э н е м ъ и Цицикаромъ (напр. в ъ деревняхъ Д а - К а б х а , БайлуКабха и др. около станціи Jlaxa-чжань). З а т ? м ъ по Хингану и При-Амурыо бродятъ Ороньчоны, о которыхъ говорится ниже Ч т о же такое эти Д а х у р ы j j | Щ- Щ а ^ JTJ И Солоны, что они пред- ставляютъ и з ъ себя въ смысл? административно-поли гическихъ и этнограФическихъ г р у п п ъ ? Прежде всего, конечно, обратимся к ъ китайскимъ св?д?ніямъ. По носл?днимъ, Солоны и Д а х у р ы и были т?ми обитателями, которыхъ н а ш л а ) въ с?верной Маньчжуріи нын?шняя династія, когда, нобуяідаемая появленіемъ русскихъ н а А м у р ? , задумала занять эту с?верную М а н ь ч ж у р і ю ) . Относительно Солоновъ и Д а х у р ъ китайскіе источники у к а з ы в а ю т ъ ) е щ е , что они жили по Аргуни и З е ? , откуда ихъ китайское правительство всл?дствіе грабежей рус­ скихъ перевело въ 1639 году въ бассейнъ р?ки Нонь-и-цзяна; однако, по оставленіи русскими Амура, часть и х ъ опять вернулась туда&&). Конечно, китайское правительство позаботилось о привлеченіи ихъ на свою службу. Благодаря постонннымъ заботамъ этого правительства, часть Солоновъ и Д а х у р ъ бол?е или мен?е окитаилась, стала жить въ домахъ китайскаго образца, носить одежду знаменныхъ М а н ь ч ж у р ъ . Вотъ такіе Солоны и Д а х у р ы , подобно поддавшимся в ъ первое время возникновенія нын?шней Дайцинской династіи Китайцамъ и Монголамъ, были одинаково") включены въ составъ военнообязаннаго сословія 4 3 3 1) ІІ?которые изъ нихъ зииою живутъ и въ китабскихъ деревняхъ. 2) Прочіс: — Маньчжуры, Китайцы и Барху — переселились впосл?дствіи. 3) Или страну Солоновъ, какъ она нер?дко называется въ китайскихъ сочиненіяхъ, напр. Хэй-лунъ-цэянъ-цзи-ши (X. л. цз.-вай-цзи ^ ^Ц? yj^ Щ[ , цз. 3, л. 1. 4) Это подтверждается еще и свъд?віями первыхъ русскихъ на Амур?. 5) Дай-пинъ-и-тунъ-чжи, цз. 36, л. ]. Дахуры и теиерь яшвутъ на л?воиъ берегу Амура, о Соловахъ же (помимо Ороньчонъ) память сохранилась въ названіи н?которыхъ деревень, напр. Тугдунъ (на л?воыъ берегу, выше Айгуна) — солонская Фамилія, представители которой живутъ и теперь въ вышеупомянутой деревн? Да-Кабха (Байлу-Кабха). 6) Отсюда, надо думать, возникло показаніе, что Солоновъ сущестаустъ дв? группы, гово­ рятся различными языками: Онкоръ-Солоны и Дахуръ (Дабуръ) -Солоны. Такого д?ленія мн? уже нигд? въ Маньчжурии ве приходилось слышать, только слово Онкоръ сохранилось въ Форм? Хонкору или Хонкор, какъ называютъ Солоновъ Дахуры. Вообще же, вс? обитатели Маньчжуріи называютъ ихъ просто «Солонъ» (Co-лунь) и «Дахуръ» (отчего я везд? такъ ихъ н называю), прибавляя только иногда въ впд? собирательнаго Бутха— лБутха-Солонъ» и «Бутха-Дахуръ».