* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

нужно понимать выражен!е, что воля можетъ управлять мыслями и чув­ ствами? Что такое самообдадаше? Что нужно для развита воли? Какую волю сл^дуеть считать наиболее совершенной? Что такое характеръ? Что такое нравственный характеръ? ГЛАВА 34-я. свобод* воли и о вмЪненш. Вопросъ о свобод^ воли мыогимъ представляется очень простымъ. Они прямо поставляюсь вопросъ, свободна ли воля, думая получить на него отвътъ въ очень определенной форме. Между тЬмъ вопросъ этотъ очень сложенъ и можетъ получить различный решешя въ зависимости отъ того, съ какой точки зрешя на него смотрвть. Свобода воли можетъ пониматься въ троякомъ смысле, именно метафизическомъ, психологическомъ и этическомъ. Основное значеше вопроса о свободе воли—метафизическое и возникло путемъ слЬдующихъ разсуждешй. Мы видимъ, что всякое фи­ зическое явлеше возникаетъ благодаря какой-нибудь причинЬ; • Свобода воли въ метафизическомъ смысле. эта причина въ свою очередь имеетъ тол^е определенную при­ чину, которая также порождается какой-либо причиной. Разсуждая такимъ образомъ, мы въ концЬ - концовъ дойдемъ до Первопричины, которой порождаются всЬ явлешя познаваемаго t нами Mipa. Если все явлешя находятся въ зависимости отъ Первопричины, то д/Ьйств1я человека также зависать отъ Пер­ вопричины. Въ такомъ случае его действхя собственно не суть его д,ейств1я, а действ1я Первопричины. Если же такъ, то очевидно, что человекъ не можетъ быть ответственнымъ за свои деяшя. Отвьтственнымъ за его деяшя должна быть Первопри­ чина. Если же, наоборотъ, волевыя дьйств1я человека таковы, что они отличаются отъ физическихъ явлешй въ томъ отно­ шенш, что не возникаютъ отъ какихъ-либо причинъ, что они (какъ въ этомъ случае принято выралсаться) не подчиняются за­ кону причинности, то воля человЬка сама отъ себя начинаешь причинный рядъ. Если человЬчесшя действ1я, такимъ обра­ зомъ, представляютъ исключеше изъ остальныхъ явлешй, то человвкъ является отвьтственнымъ за свои деяшя. Вотъ по­ чему свобода воли въ метафизическомъ смысле означаешь, что cbficTBia человека не подчиняются закону причинности, кото-