* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

87 предметовъ обусловливается исключительно самими предметами, по въ действительности есть еще факторъ, который определя­ е м BoenpiaTie. Это можно пояснить при помощи следующего примера. Предположимъ, въ витрине какого-либо музея нахо­ дится старинная золотая корона, и различные посетители ее разсматриваютъ; предположимъ, что къ этой короне подошелъ археологъ. На что онъ обратить внимаше въ короне? Онъ обратитъ свое внимаше на те признаки, при помощи которыхъ можно определить, къ какому веку относится корона, какому властителю она принадлелсала и т. д. Худолшикъ обратитъ внимаше на орнаменты короны, на то, достаточно ли изящно прнзнат она сделана, и т. п.; ювелиръ обр при помощи которыхъ можно определить, изъ чистаго ли золота сделана корона, хороша ли чеканка и т. д.; наконедъ, чело­ веке корыстный обратитъ внимаше на то, сколько содержится золота въ короне и какую она можетъ И М Е Т Ь стоимость въ наше время. Такимъ образомъ о д и н ъ и т о т ъ л;е п р е д ­ метъ н ы з ы в а е т ъ р а з л и ч н ы й п р е д с т а в л е н а у раз­ л и ч н ы х ъ л и ц ъ . Еслн бы Bocnpiarie обусловливалось только свойствами предмета, то у всехъ лицъ было бы одно и то же представлеше, но такъ какъ въ результате воспр1ят1я у раз­ личныхъ лицъ оказываются различный представленш, то ясно, что Bocnpiarie обусловливается еще чемъ-то другимъ, кроме свойствъ предмета. Это другое, определяющее восщняпе пред­ мета, есть содерлаше сознашя лицъ воспришшающихъ. Раз­ личный лица,& воспринимающая те или друпе предметы, обла­ даютъ различнымъ душевнымъ содерлсашемъ. Вследств1е раз­ л и ч н а я душевнаго еодерланш вшшаше направляется на раз­ личный стороны предмета. Такимъ образомъ Bocnpiarie пред­ мета определяется представлешями, имеющимися улсе налицо у этихъ лицъ; направлеше внимашя на ту или другую сторону предмета находится въ зависимости отъ того или иного содержашя сознашя лица воспринимающаго. То, что мы въ предметахъ воспринимаемъ, находится въ зависимости отъ предста­ влешй, имеющихся въ нашемъ сознаши. Определяемое™ нашегс BoenpiflTifl какими-либо предшествующими состоящими сознашя назы вается апперцепщей. г Благодаря апперцепщи мы можомт воспринимать предметы. Безъ апперцепщи мы не могли бы ихп воспринимать: мы растерялись бы, не знали бы, на что обра Значение апперцепщи.