* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ности каждаго типа? Какое различ1е между зрительнымъ типомъ и слуховымъ? Что такое двигательные образы? Каше двигательные образы имъчотъ особенно важное з н а ч е т е въ нашей душевной жизни? ЧФмъ отличается двигательный типъ отъ слухового въ воспроизведенш звуковъ (словъ)? Ка­ ше слЪдуетъ различать специальные виды памяти? Съ какихъ точекъ зр"Бн1я сл*дуетъ разсматривать память при оцредЛзденш ея свойствъ у того или другого лица? ЧЪмъ отличается память механическая отъ разсудочной. ГЛАВА 14-я, определить, что та­ кое вниман1е, мы разсмотримъ несколько случаевъ проявлешя этой способности. Если я, напр., смотрю па край стола, то я в ъ т о лее в р е м я могу видеть и полъ, и стулъ, стоящш возл Ь стола, и часть окна. Очевидно, что и столъ, и полъ, и окно одинаково действуютъ на мое сознаше, но темъ не ме­ нее разлшпе между представ лешя ми этихъ предметовъ очень велико. Мелсду тЬмъ, какъ край стола мне представляется очень ясно и отчетливо, такъ что я различаю все подробности его частей, полъ, стулъ и окно представляются мне неясно. Это мы обыкновенно выралшзмъ такимъ образомъ: «я на столъ обращаю внимаше, мелсду темъ какъ остальные предметы я вос­ принимаю безъ вшшашя». Если я на улице разговариваю съ какимъ-либо знакомымъ, то на мое сознаше могутъ оказывать воздейств1е различные звуки: стукъ экипажей, лай собакъ, разговоры прохолшхъ и т. п. Но изъ различныхъ звуковыхъ впечатлЬшй, действующихъ на меня, я отчетливо восприни­ маю слова собеседника и очень не отчетливо—все друпя звуковыя впечатлешя. Это происходитъ отъ того, что мое «внимаше» направлено на слова собеседника. Благодаря внимашю я вос­ принимаю его слова отчетливо, въ то время какъ очень не­ отчетливо воспринимаю все друпе звуки. Изъ этихъ примеровъ ясно, что подъ вниманиемъ следуетъ понимать ту способность, г О вниман1и« Определение внимашя. Для того, чтобы благодаря которой мы изъ ряда впечатлешй, действующихъ на наше сознаше, некоторые мыслимъ ясно и отчетливо. Но внимаше можетъ быть направлено не только па ощуще­ шя или чувственный впечатлешя, но и на п р е д с т а в л е н ! я . Въ данную мпнуту, когда я говорю о справедливости, я могу думать о праве, государстве, релипи и т. п., мелсду темъ я