* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

18 ййствительности здесь есть еще налицо ментъ чувства, такъ какъ интересъ связанъ съ известной сте* пенью удовольств1я. Въ этомъ процессе имеется также и волЯ| такъ какъ въ процессе внимашя обнаруживается съ нашей стороны известное усил1е или активность. Такимъ образомъ въ процесс^ познашя имеются налицо также и элементы чув­ ства и воли. Возьмемъ примйръ волевого р е ш е т я . Положимъ, я размышляю относительно того, пойти ли мне въ театръ, и я «рйшаю» пойти. Это действ1е имеетъ, несомненно, волевой характеръ; но въ немъ имеются налицо также и элементы познавательные, потому что въ этомъ дййствш «размышлешя» я « разсуждаю » а процессъ разсужденш есть процессъ позна­ вательный. Въ указанномъ дййствш могутъ быть также эле­ менты чувства, потому что выборъ этого дййстшя произошелъ вслйдств1е того, что я признавалъ важнымъ для моего развитая ознакомлеше съ той или другой пьесой. Сознаше, что я со­ вершаю действ!е, которое способствуетъ ю е самоусовершенствовашю, связано съ чувствомъ удовольств1я. Эти при­ меры показываютъ, что вей классы психическихъ явленш тесно связаны другъ съ другомъ. Въ каждомъ нереживаемомъ нами психическомъ состоянш могутъ быть все три элемента, но мы обыкновенно обращаомъ внимаше только на одинъ элементъ, который въ данномъ яв­ лешй оказывается п р е о б л а д а ю щ и м ъ , и отъ него получаетъ назваше само явлеше. Въ томъ или другомъ процессе познашя налицо имеются и элементы чувства, и волевые элементы, но такъ какъ преобладающимъ являются познава­ тельные элементы, то и самый процессъ мы называемъ позна­ вательны мъ. Изъ этого можно видеть, до какой степени неправы те, которые предполагаютъ, что душевныя явлешя определенная класса (познаше, чувства и волевыя я в л е т я ) представляють со­ бою совершенно с а м о с т о я т е л ь н ы й явлен1я, которыя составляютъ какъ бы особый отделъ души. Въ действительности они тесно, можно сказать—неразрывно, связаны другъ съ другомъ. 1М.ля правильнаго пониманш взаимоотношетя психическихъ понято «способности» въ вышеуказанномъ явлешй слйду . Изъ этого не следу что это поняпе смысле б совсймъ нельзя употреблять, напротивъ, его можно употреблять, и мы будемъ его употреблять для обозначешя причины из• познан!я, но Р