* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

17 ности, которыхъ прежде называли «скрытыми силами», каче­ ствами (qualitas occulta) и т. п., совсймъ не служатъ о б ъ я с н е н 1 е м ъ потому что эти предполагаемый реальности со¬ вершенно для насъ непонятны, не говоря уже о томъ, что са­ мое существовате ихъ не можетъ быть доказано. Сл•вдовательно, объяснеше въ этомъ случай сводится на то, что ля насъ неизвестно. Объяснете было бы объяснетемъ только въ томъ случай, если бы . оно опиралось на то, что для насъ полив хорошо извйстно. Въ данномъ случай способность есть только слово. Вторая, болйе существенная ошибка теорш способностей заключается въ томъ, что она предполагаем существовате способностей, совершенно не зависящих* другъ отъ друга. Въ « способ нибудь употребляетъ тер самомъ дйлй ность памяти», то онъ склонепъ думать, что эта способность живетъ какъ бы отдйльной, самостоятельной жизнью незави­ симо отъ способностей «ощущешя», «мышлешя», «воображе­ ния» и т. п. Это между прочимъ получаетъ свое выражеше въ томъ, что, по мнйшю нйкоторыхъ, указанный способности имйютъ мйстопребываше въ отдъльныхъ участкахъ мозга. Ио это обособлеше способностей находится въ рйшительномъ противорйчш съ фактомъ неразрывной связи психическихъ явленш. Неразрывная связь психическихъ явлешй. Мывидйли,что психичестя явлешя дйлятся на три отличиыхъ другъ отъ друга класса: на чувства, познашя и волевыя явлешя. Познаше по­ рождается умоиъ, волевыя явлешя—волей. Тй, которые стоять (иногда безсознательно) на точкй зрйшя теорш способностей, предполагаюсь, что умъ и воля представляютъ собою какъ бы два различныхъ с у щ е с т в а , который лшвутъ отдйльною жизнью, но который могутъ оказывать в о з д й й с т в 1 е другъ на друга. Но такое понимаше психическихъ я в л е т й совер­ шенно невйрно: указанные классы явлешй не отдйлимы другъ отъ друга въ дййствительности; они отдйлимы только въ нашемъ мышленш. Мы можемъ „чувство" только мысленно от­ елить отъ волевыхъ я в л е т й , мы можемъ познаше только мы­ слить отдйльно отъ чувствъ. Въ реальной же психической жизни одна группа явленш существуетъ всегда совмйстно съ другой. Напр., если мы разсматриваемъ какой-либо предметъ съ и в н и м а н 1 е м ъ , то на первый взглядъ Р кажется, что мы имйемъ дйло только лишь съ процессомъ } _ПР.ЯГЛЛПГ1Я К 9