* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Mys—Mysteria. 895 щественно для венковъ, которыми украшали 2) Въ Троадв: Дарданъ, Рэтей, Сигей, Але­ победителей на и г р а х ъ ^ а т а к ж е участниковъ ксандры Троадская, Ларисса, Гамакситъ, пировъ, свадебъ и т. п. Изъ листьевъ его при­ Мирикъ, Ассосъ, Гаргаръ, Адрамигпй, И п готовлялась также мазь, а изъ ягодъ выжи­ онъ, Арисба, Оимбра. 3) Въ Эолиде особенно малось масло тем наго цвета; приготовляли города союза (см. A e o l i s ) ; 4) и 5) въ Великой т а к ж е изъ него некрепкое вино ( ц о р т ^ с Muciu и Теверанш: Пергамъ, Пареешй, Гаohoz). Мирте приписывалась очистительная л и с а р н а и д р . Strab. 12, 563 слл. Mela 1, 18. сила, а потому и она употреблялась при тор­ Mystagftgus и Mystes см. M y s t e r i a , 3 и жественныхъ очищешяхъ или люстращяхъ, E l e u s i n i a . к а к ъ снмволъ брака, какъ украшеше посвяMysteria, та M-joT^pia, таинственные куль- 1 щенныхъ и мертвыхъ и т. п. Въ Аеинахъ ты, особенный видъ богопочпташя, характе­ былъ особенный миртовый рынокъ. ристическая особенности котораго заключа­ лись, кроме таинственности н сокровенности Mys см. S c u i p t o r e s , 5. Mysia, Жоз&.а, северо-западная провинпдя обрядовъ, въ возбужденномъ настроены ду­ Малой Азш, ло Страбону, названная такъ ха, которое вызывалось уверенност1ю, что о т ъ буковаго дерева (букъ у лиддйцевъ наз. таинства эти сообщаютъ святость и совер­ (АОЗО;), большое количество котораго находит­ шенство. Они произошли не изъ стремлены с я особенно вь местности Олимпа. Грани­ къ чужеземвымъ обрядамъ, но основывались цами страны были: на сев. Пропонтида и на непритворной в-врё, что учаспе въ нихъ Геллеспонтъ, на зап. Эгейское море, на югъ сообщаетъ действительное блаженство и силу Лпддя, на вост. Фрнпя и Биеишя (р. Рян- побеждающую бедствия человеческой жизни. д а к ъ и гора Олпмпъ). Mucin распадалась на Самыя назвашя этихъ таинствъ ^оат^р:о, 5 частей; оне былп: 1) М а л а я M u c i f l (М. ор-рз, теХггяЕ указываютъ на ихъ свойства. r p-txpi), северная часть, вдоль Пропонтиды MuoTi^piov, отъ ^иш (закрываю ротъ, глаза д о Олимпа; 2) В е л и к а я M u c i n (М. r jxc- и т. п.), означаетъ въ ед. ч. тайну, а во ин. ч. или таинственное служепе или употреб­ таХт)), южная часть страны; 3) Т р о а д а Тршас), сев. часть западнаго берега отъ мыса ляемые при этомъ таинственные предметы; Сигея до мыса Лектона у Адрамиттскаго въ слове ору i s выступаетъ на первый планъ залива; 4) Э о л и д а (r AUXtc), южная часть восторженность настроешя, энтуэтазмъ, а т е западнаго берега между р е к а м и Каикомъ и Хетг„ означая какъ и ору&.а въ общемъ знаГермомъ; 5) Теверашя (г, Teo&povia), узкая чен1и всякое мистическое дейстъче, указыполоса вдоль южной границы (Strab. 13.615.). ваетъ собственно на внутреннюю святость П о д ъ иерсидскимъ господствомъ Mucifl при­ и совершенство, достигаемый посвящешемъ надлежала ко 2-Й сатрапш (Hdt. 3, 90.), но въ эти таинства. Это же значеше лежнтъ з а н и м а л а только северо-восточную часть всей въ основанш латинскаго i n i t i a . Действ1я и 2 обозначенной выше области. Къ горамъ Mu­ обряды ветре чаюшДяся въ другихъ культахъ, cin принадлежали: И д а , съ вершинами Гар- какъ-то: очпщеше, искуплеше и покаяше, гаромъ и Котиломъ, Т е м н ъ (н. Демирджи- жертвы, процессы, гимны и т. п., свойствен­ Дагъ) съ южными отрогами П и н д а с о м ъ и ны и мнстер!ямъ, но здвсь они получаютъ С а р д с н о ю . Между мысами важнейшая: особенный характеръ отъ возбужденнаго Р э т е й (н. Интепэ), С н г е й (н. 1енишехръ), орпастическаго состояшя духа и соверша­ Л е к т о н ъ (н. м. Баба или S. Maria), К а н а ются преимущественно ночью при светь* фа(н. Карадагъ) и др. У западнаго берега на­ келовъ и въ сопровожден^ восторгающей ходился А д р а м и т т с ^ й заливъ (и. Атра- музыки. Мистерш имеютъ свои миеа (Upol митп). Число рекъ, которыя все не велики, Хоуо:), которые отличаются отъ обыкновензначительно. Въ Пропонтиду впадаютъ: Р ин- ныхъ миеовъ преобладашемъ спмволическаго д а к ъ (н. Адирнасъ) съ Макестомъ (н. Су- и аллёгорическаго элемента и недостаткомъ сурли), Э с е п ъ , Г р а н и к ъ (н. Коджа-Су); въ положптельныхъ и ясныхъ образовъ. Содер­ Геллеспонтъ: П е с ъ (н. Бейрамдере), l l e p - ж а ш е пхъ составляетъ главнымъ образомъ к о т ъ , С и м о е н т ъ ( н . в е р . , Д у м б р е к ъ ) и С к а - истор1я прославляемаго божества, его рожм а н д р ъ (н. Мендере-Сзг). Н а 8ападномъ бе­ деше, жпзнь, смерть и т. п. Обыкновенно регу впадаютъ: С а т н ^ о е н т ъ (н. Тузла), все это представлялось съ особенною торже­ Е в е н ъ С н. Мадара), К а и к ъ (н. Бакыръ-чаи) ственностью въ мимико-драматической фор­ съ М и с х е м ъ (н. Бергама). Изъ озеръ нахо­ ме съ восклпцашями, пешемъ, танцами, чу­ дятся: А п о л л о н 1 а т я д а (н. Улубадъ) у по­ десными явлешяни, при чемъ показывались дошвы Олимпа; ApTHHia пли озеро Миле- прпсутствующимъ священные символы (cut*то польское (н. Абуллошя) и П т е л е й у {ЬХа), знаки присутстая божества (называе­ Офрпшя на берегу Геллеспонта. — Жители мыя также ат:6рр>)тя, ршот^рюц ООТЕЯ), которымъ всегда распадались на две различныхъ на­ молились, которыхъ благоговейно касались, родности: в ъ древнейплн времена—на фри- къ которымъ прикладывались, которыхъ при­ пйцевъ и троянцевъ, потомъ на мислйцевъ и нимали въ виде пищи и т. д. К ъ числу та­ эолянъ. МисНцы были, вероятно, вышедшее кихъ символовъ прпваддежалп: таинственный изъ Оракш племя (Hdt. 7, 74.). О трояпцахъ ларь, факелъ и особенный наиптокъ (XOXMDV) см. T r o a s . Изъ городовъ замечательны на празднествахъ Деметры; змеи, кожа ко­ 1) въ Малой Muciu: Плашя, Кнзикъ, npianb, зули, быкъ на празднествахъ Дюниса; греI l a p i n , Лампсакъ, Абидъ на берегу, Аполло- i мушка (sistrura) на празднествахъ Изиды и ж я , Милетополь (н. МуалитчъУ), Зелея, Гер- I т. п. Все эти разечитанныя на возбуядаше гнеъ, Скепсисъ, Перкота внутри страны. & д у х а деВств!я и обряды носили назвашя t t t •