* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

706 Iusiurandum. при вступлешн на престолъ, царствовать со­ образно съ законами, а ефоры (вероятно не­ сколько разъ), что они не будутъ умалять цар­ ской власти; члены (ЗооЬ)(см. сл.)относительно всехъ обязанностей совета, судьи, присуждав­ шее награды,—при различныхъ состязаныхъ, граждане и отцы—при вписываны детей во фратрдо, относительно ихъ завоннаго рожде­ н ы , ефебы—при вступлешн въ военную служ­ бу. Многичисленнее всего были клятвы въ судахъ, и клятву брали не только съ судьи, (что понятно само собой), въ томъ, что онъ будетъ судить по совести, но при начале процесса и съ истца относительно его обвинешя и съ обвиненпаго относительно имеющихъ быть сделанными имъ возраженШ (см. I u d i ­ c i u m , 6), точно также очень часто со сви­ детеля передъ его показашемъ или въ слу­ ч а е уклонешя отъ показашя, при чемъ клят­ венное увереше въ томъ, что онъ ничего не знаетъ о данноиъ деле (??шрюо1а), было необ­ ходимо; точно также и прошешя о продле­ н ы срока, которыя нуждались въ подтвер­ ждены клятвою uTKOfxoata и относительно про­ тивной стороны a*vTW[xoaia или dvftuicopa>eiat, см. I u d i c i u m , 6) — П . У римлянъ, ius­ iurandum, гражданская клятва, въ противо­ положность въ S a c r a m e n t u m , присяге солдатъ. Примеиеше клятвы у Римлянъ: 1) присяга солдатъ, см. S a c r a m e n t u m ; 2) въ международномъ праве, при заключе­ н ы foedera посредствомъ фепдаловъ, см. F o e ­ dns; 3) въ государственномъ правъ: а ) при вступлешн въ должность, при чемъ клятва давалась всегда въ течеше первыхъ пяти дней, съ обещашемъ, точно соблюдать за­ коны, б) въ конце должностнаго года, — въ томъ, что законы были точно исполняемы, в) клятва сенаторовъ и магистратовъ отно­ сительно известныхъ законовъ, если законы предписывали клятву, г) введенная после смерти Цезаря клятва сенаторовъ соблю­ дать acta principis, д) клятва гражданъ при цензе, см. Census. 4) Въ уголовныхъ и гражданскихъ двлахъ: а) присяга судей, см. I n d e x . 4; б) клятвенное подтверждена спра­ ведливости доноса какою нибудь стороной, см. C a l u m n i a ; в] клятва сторонъ i n iure передъ установлешемъ iudicium. Если одна сторона требовала отъ другой, чтобы она дала клятву (deferre), то эта сторона дол­ жна была ее дать, или въ противномъ слу­ ч а е теряла процессъ; г) клятва сторонъ ш iudicio для пополнения доказательствъ; д) iusiurandum i n litem, клятва имевпгихъ право на искъ, посредствомъ которой они определяли цену на искъ, если другой его не исполнялъ; е) клятва свидетелей, см. T e s t i s . 5) Въ частныхъ ДБлахъ и въ част­ ной жизни,—особенно въ долговыхъ сношешяхъ.—Какъ съ одной стороны считалось позогжымъ клясться безъ нужды, такъ съ другой никто не могъ уклониться отъ пред­ писанной закономъ клятвы; лишь Весталки не были обязаны давать клятву, a flamen Dialis былъ обязанъ даже не клясться. На­ казаше ва клятвопреступлеше см. P e r i u rium. ву обрекалъ себя добровольно проклятш нрнзывавшагося имъ бога, который ногъ наказать его за клятвопреступлеше нлн но усмотг/Бнш, нлп же такъ, какъ это было вы­ сказано въ самой формул^ клятвы. Верховнымъ мстнтелемъ за всякое клятвопреступ­ леше былъ Зевсъ (Зрхсос); поэтому "Орхос, ко­ торый уже съ ранннхъ временъ былъ самъ божествомъ и, поГесюду (theog. 804.), былъ еыномъЕрнды, выступаетъу Софокла (О. С 1767) слугою Зевса, тогда какъ у Еврипида (Med. 209) мстительницей за нарушеше клятвы является Зевесова вемида opxie. Кллвиийсл долженъ былъ стоять, поднявъ глаза и руку къ небу. Какими богами клялись, и сколькихъ боговъ призывали въ клятве было весьма различно. Гел1асты въ Аеинахъ приносили свою присягу судей передъ Аполлономъгсатр&ос (или Иосейдономъ), Деметрою и Зевсомъ; въ уголовныхъ судахъ Ареопага встречается также клятва Еришями; въ присяге ефебовъ при привлечены пхъ въ военной службе мы видимъ, что призывалось по меньшей мере 16 божествъ. Боги сами клялись Стиксомъ, силою смерти (Нот. П. 2, 755. Od. 5,184.); Ахнллъ клянется своимъ скипетромъ, Одис­ сей своими стадами. Заверены въ ежеднев­ ной жизни съ призвашемъ въ свидетели бо­ говъ и героевъ были очень часты, н, такъ какъ чувствовали, что въ следствие частаго употреблены значеше клятвы умаляется, то прибегли къ безопаснымъ повидимому клятвамъ (собакой, рукой, платаномъ и т. д.), которыя во всявомъ случае свидетельствуютъ до какой степени строгал правдивость стала исчезать изъ жизни. Принесеше присяги бы­ ло обыкновенно соединено съ возлыными и даже съ кровавыми жертвами, при чемъ ино­ гда окунали руки или оруж1е въ жертвенную кровь, какъ символически знакъ того, что клятвопреступникъ долженъ потерпеть оди­ наковую съ живот нымъ судьбу; это называ­ лось opxta, ОТСЮДа opxca xejAvetv ГОВОРИЛОСЬ О договоре, заключенномъ при торжественной клятве, подобно тому какъ вместо этого упо­ треблялось arcovSai ОТЪ OTtevSeodot (ср. также Йот. Л. 3,245 слл. 19,250 слл.). Торжествен­ ности действы много содействовала часто святость места и воображаемое присутсше божества. Иногда клятвы соединялись съ обрядами, которые придавали целому дейс т в ш подоб1е непосредственно действующато божья го суда. (Soph. Ant. 264 слл.; ср. Р а l i c i ) ; особенно это соединялось съ некото­ рыми местностями, въ которыхъ возмездде за клятвопреступлеше было неизбежно и немедленно. Поэтому вообще наказаше за клятвопреступлеше лежало в н е человеческаго суда, н о находилось исключительно въ рукахъ боговъ; тгР Р1 erctopxtac такъ же не­ возможно, к а к ъ и наказаше по закону. Aixvj <Ьки$о[ларторtu>v (см. Aixv]) имела только смыслъ возмещены убытковъ. Клятвы относились не только к ъ прошедшему и настоящему, по слу­ жили также для подтверждены долга .«ве­ сти, отсюда многочисленныя присяги при вступлешн въ должность. Такъ, въ Спарте цари давали присягу, по крайней мере разъ, а<