* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

662 Inferi. нейшая вставка. Мысль о томъ, что будто* бы жизнь въ подземномъ Mipe ничто иное, какъ отражеше и безсодеря&тельное про­ должение земной жизни, еще чужда Гомеру. Позднее Мпноя сделали судьею въ преиспод­ н е надъ умершими, а кроме того, ^такими же судьями считали Р а д а м а н е я я , Э а к а н Т р и п т о л е м а . По словамъ Платона, Радананегй судить аз1атовъ, Эавъ европейцевъ, а Миною Зевсъ поручилъ рЬшенде сомнительныхъ случаевъ. Эакъ считается обыкновеннотакже ключникомъ ада и изображается съ ключемъ и скипетромъ. Это предстявлеше о судьяхъ въ преисподне могло образоваться лишь тогда, когда стали верить въ награду и наказаше на томъ свете за действш со­ вершен ныя во время земной жизни. Въ го­ меровская времена этого в е р о в а ш я еще н е было и места о наказашяхъ, которымъ под­ вергаются Т и т 1 й , Т а н т а л ъ и С и с н ф ъ ( 0 < 1 . 11,576)—признаны позднейшими вставками. Притомъ эти наказашя не наложены в а нихъ въ силу учиненнаго надъ ними суда въ подземномъ игре, но являются к а к ъ бы п о с л е д с т в и и провляпя, которому они бы­ ли преданы богами еще во время земной жизни. Въ последнее время въ этимъ представителямъ грешниковъ, караемыхъ богами после смерти, прибавили еще И к cio н а , Д а на&ндъ, С а л м о н е я , П и р н е о я , Ф л е п я и др. Когда это разделеше умерпгахъ на награждаемыхъ и караемыхъ установилось, тогда и назначили для каждаго изъ этихъ двухъ разрядовъ особый места въ подземномъ Mipe и определили Т а р т а р ъ , какъ место муки (Plat. г. р. 10 р. 616 A . Verg. А. 6, 534 слл.), a E x u c i f i какъ место блаженства (Verg. А. 6, 637 слл.); относительно же техъ, которые вели жизнь среднюю между добромъ и зломъ, полагали, что они скитаются по Асфодельскому лугу въ виде безтелесныхъ тъней.— Т а р т а р ъ (какъ лицо, онъ считается сыномъ Эеира и Земли, произведпий съ Землею ги­ гантовъ и Тифоея. Hesiod. theog. 821) у Г о ­ мера обозначаетъ место заключения титановъ, совершенно различное отъ ада. Между темъ какъ адъ находится въ земле, Тартаръ помещается на самомъ глубокоиъ конце земли и моря, на такомъ разстояши подъ земною поверхности, на какомъ небо находится падь ею. Нот. П. 8,13 слл.; Ср. Hesiod. thcog 720 слл. Однако, въ другомъ месте, (Hesiod. scut. 255) Тартаръ сопоставляется съ адомъ. Впосдёдстае слово Тартаръ употреблялось для обозначена подземнаго Mipa вообще. Объ Ё л и с 1 и см. E l y s i u m . Представлешя о с о с т о я н 1 и л ю д е й п о с л е с м е р т и въ гоме­ ровскихъ пёсняхъ различны, смотря по вре­ мени происхождения отдельныхъ частей эооса. По древнейшему представлетю, свой­ ственному Гомеру, унерпие являются т е н я ­ ми, имеющими лишь наружный видъ прежняго тела, во безъ плотности, безъ силы, безъ плоти и костей, безъ голоса и безъ с о з а а т л , которое они могутъ получить на короткое время лишь выпивая кровь, т. е. принимал въ себя телесное существо; для существовав ш я личности тело является главнымъ д е s вицею подземнаго Mipa и потому боги кля­ нутся ея именемъ, выражая этимъ, что они готова потерпеть смерть и уничтожеше, если нарушать клятву. Въ подобномъ видъ- Стигсъ является и у Гесшда; какъ лицо—это самая выдающаяся дочь Океана и Тееш; отъ нея родились ZfjXoc, Nix?], Kpdtoc и Bhj; Зевсъ высоко почитаегь ее и назначаетъ, чтобы самою священною клятвою для боговъ была клятва ея именемъ. Она живетъ при вход/в въ адъ, въ высокой горной пещер*, подпи­ раемой серебряными столбами; р е к а ея— рукавъ Океана и течетъ изъ десятаго его источника (theog. 361.383 слл.,775 слл.). Здвсь, к а к ъ и у Гомера, нътъ речи о томъ, что адъ обтекается реками. Другихъ р е к ъ под­ земнаго Mipa не встречается у Гесюда, а у Гомера, кажется, Стигсъ также, первона­ чально, единственная подземная река. Только Ой. 10,513 упоминается объ А х е р о н т е , въ который въ западной части входа въ пре­ исполню впадаетъ П и р и ф л е г е е о н т ъ , и о К о к и т т . , который вытекаетъ изъ Стигса. Н о это место, вероятно, позднейшая вставка П о более позднему представлетю, эти р е к и обтекаютъ адъ и окружаютъ его со всехъ сторонъ. Объ Ахеронтв см. A c h e r o n . У Вергил1Я (А. 6. 296) говорится, что онъ впадаетъ в ъ Кокитъ, медленно текущую, болотистую реку, и вместе съ нимъ образуетъ Стигское озеро (6, 323). Когда стали представлять адъ окруженнымъ реками, оказалась необходи­ мость въ перевозчике,который перевозилъбы умершихъ черезъ р е к и и черезъ Стигское и Ахеронское озера. Таковымъ является въ перюдъ после Гомера Х а р о н ъ (Харшм отъ X<>ipw, мужъ радости, евфимизмъ, вместо мужъ печали). П и р и ф л е г е е о н т ъ иди Ф л е г е е о н т ъ , который, обыкновенно, соединяется съ остальными реками, представляется ужаснымъ огнен нымъ потокомъ и по причине этого свойства у Вергилш (А. 6, 548 слл.) отдельно отъ другихъ обтекаетъ Тартаръ, место мувъ, составляющее у В е р п ш я осо­ бенную часть преисподни. К ъ числу р е к ъ во времена после Гомера присоединилась еще Л е е а, р е к а забвешя, изъ которой души пьютъ забвеше своей земной жизни.—У воротъ подземнаго Mipa сторожемъ находился К е р б е р ъ , многоглавый песъ, произведенный Тифаоноиъ и Ехидною (Hesiod. theog. 311), мъдноголосый, ужасно днюй, по позднейшему представлетю, треглавый, съ хвостомъ и гривой, состоящими изъ змей. Verg. А. 6,417. Ov. met. 4, 450. Входя щи хъ онъ пропускалъ спокойно, но не вьшускалъ никого обратно. Гомеръ упомннаетъ „Аидова пса", котораго Гераклъ принесъ на землю, въ двухъ местахъ (It. 8. 367. Od. 11, 623), ие называя его, однако, по имени и не обозначая его какъ сторожа при входе въ адъ, чего, впрочемъ, н*тъ и у Гесюда.—У Гомера (Od. 11,568) творяпцйсудъ царь М и н о й , охотяпцйся Орюнъ (572) и грозлппй своимъ лукомъ Гераклъ (601) упоминаются въ томъ виде, что они, будучи те­ нями, продолжаютъ исполнять то, чемъ зани­ мались во время жизни въ свете. Впрочемъ, все это место Одиссеи (11,565—627)—позд­