* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Inferum mare—Interamna. ломъ; душа, ^xh-> оживляющая тъмо, хотя и удерживается и сохраняется отъ полнаго уннчтожешя, но при смерти лишается своего настоящаго оьгпя; духовная сила человека, tppbec, погибаетъ. Дальнейшее развипе, ка­ ковое представляетъ, напр., гомеровское ме­ сто о Миное, состоитъ въ томъ, что у неко­ торыхъ личностей сохраняется и после смер­ ти характеристическШ образъ или любимое нхъ при жизни з а н я т а . Третья степень раз­ в и т обозначается представлешемъ (мот. Od. 24), по которому ynepinie, и не напи­ ваясь крови, обладаютъ сознашемъ и ело­ вомъ, значить, сохраняют ь свою личность. Н а этомъ, далее, основывается и то вероваHie, что уиерппе различнымъ образомъ могуть вл1ять на земную жизнь. При всехъ этихъ укоренившихся и въ созианш народа веровашяхъ, даже после того, когда таин­ ствен ныя учешя (см. E l e u s i n i a ) и филосо­ фия распространили более отрад пыя надеж­ ды на загробную жизнь, всетакн осталось въ силе свойственное грекаиъ чувство, что жизнь въ свете составляете единственный иредиетъ желашя и что радость находится по сю сторону могилы. „Быть поденьщикомъ на земле лучше, чемъ властвовать надо все­ ми тенями", говоритъ Ахиллей въ преиспод­ н е . (Нот. Od. 11, 489). Человекъ ухваты­ вается за земную жизнь и д а ж е после смерти желая, хотя бы и только мысленно, жить на земле въ памяти людей, онъ хочетъ, что­ бы его оплакивали, хоронили и поминали его (Od. 11, 71 слл.).—Римляне восприняли гречесыя представлешя о подземномъ Mipe, но и напдональныя ихъ вовзрешя не совсемъ потеряли своей силы. Подземный м1ръ (inferi) и божество, управляющее имъ, назы­ валось Orcus; встречается и назваше muudus, въ особенности въ выраженш: mundus patet. См. R e l i g i o s i dies; далее: M a n e s , Lares, Larvae. Inferum mare, у римлянъ называлось Тир­ ренское море вдоль всего занаднаго берега Италш отъ Лигурш до Сицилш, въ противо­ положность Адриатическому морю, superum mare. Infula, атерра, головной уборъ нзъ белой, реже красной шерстяной иатерш, или въ виде широкой иовязкн на голове, вроде д1адемы, или въ виде чалмы, съ лентами, ви­ сящими по обе стороны (Serv. ad. Verg. Л. 10,538),знакъ неприкосновенности н,особен но, аттрибутъ жреческаго достоинства, поэтому носивштяся также и весталками, а позд­ н е е императорами и высшими сановникамя (sacrosancti). Релипоэное основное значеше его видно изъ того, что его носили умоляюпце о защите, имъ украшались жертвенныя животныя и даже безжизненные предметы въ релипозныхъ местахъ. Ingaerftnes или, можетъ быть, вернее Ingvaeones—имя третьяго, изъ главнейкихъ германекпхъ племенъ, которое Тацитъ (Germ. 2) производить отъ одного изъ сыновей Манна, сына Туисконова.Это—германск. народы древне-яижнегерманскаго ддалекта, между Рейномъ и Одеромъ, вдоль берега Севернато и 663 Балпйскаго морей. К ъ нимъ принадлежали фризы, хавки, амсиварш, бруктеры, ангриBapiH (энгры), саксонцы, англы, свардоны, тевтоны. I n l u r i a , Оскорблеше чести и вообще лич­ ное оскорбление. Уже въ Х П таблицахъ за­ прещены были оскорблешя чести, но упо­ минались лишь два рода ихъ, именно насмеш­ ливые стихи и пасквили (famosa или mala car­ mina), авторъ которыхъ подвергался смерт­ ной казни (Ctc. tusc. 1, 2. Ног. sat. 1, 3, 60 и дал.), и телесное оскорблеше,виновникъ котор. наказывался гатрафомъ—или, въ древно­ сти, ио средствомъ talio (см. сл.). Все проч!я оскорблешя подлежали штрафу въ 25 ассовъ. Преторск1Й эдиктъ ивменилъ все эти опред в л е т я и ввелъ для всехъ iniuriae — actio iniuriarum, по которой обиженный получалъ денежное вознаграждеше, размерь котора­ го определялся судьею. За iniuriae счи­ тались: 1) твлесное оскорблеше всякаго ро­ да; 2) н а р у т е ш е нравъ хозяина и владельца вообще (Ctc. Саес. 12) (iniuriae atroces); 3) брань, пасквили, клевета и т. д. Сулла изменилъ эти постановлешя своей let Cor­ nelia de iniuriis и ввелъ опять наказашя. При императорахъ за всякую iniuria могла быть подана или уголовная или гражданская жалоба. In© LeucothSa, см. A t h am as. I n s t l t o r — ринскШ мелочной торговецъ. Они торговали пли въ качестве факторовъ или агентовъ крупныхъ куицовъ, или само­ стоятельно, въ открытыхъ лавкахъ (Iuven. 8, 221), или по улицамъ, какъ наши разнос­ чики. Ихъ з а н я п е считалось презреннымъ, такъ что имъ занимались лишь вольноотпу­ щенные и простой народъ. Ног. od. 3, 6, 30 (dedecorum preciosus emtor). Но оно было прибыльно и занимавш1йся имъ могъ поль­ зоваться уважешенъ, какъ показываетъ при­ мерь К. Терентия Варрона (Liv. 22, 25). Instrumentum — &хозайственная или реме­ сленная утварь. Т а к ъ напр., instr. сельскаго хозяина—обнимаетъ все экономическая при­ надлежности, рабовъ и скотъ. Въ обширномъ смысле къ instrumentum принадле­ житъ и вся supellex. Insubres, &Iveooppec, "Iveooppoi, вместе съ боями сильнейшее, могущественнейшее кель­ тское племя въ Италш, въ транспаданской Галлш, между р е к о ю Тициномъ и оверомъ Larius ( L . diComo) со столицею Меdiolanum (си. сл.). Въ 222 г. до Р . Х.онн были покорены римлянами и вскоре приняли рнмСК1Й языкъ и обычаи. Liv. 5, 34. 38. 30, 1. Insula—отдельно стояний домъ или груп­ па домовъ, окруженная улицами. Часто иодъ insula понимается большой, отдельно стояЩШ домъ съ несколькими наемными кварти­ рами или даже саиа отдельная квартира. Рабъ, которому поручено было хозяиномъ смотреть за домомъ, отдавать его въ наемъ и получать деньги, назывался insularius. Intemelii, см. L i g u r i a . Interamna, 1) городъ въ южной Умбрш на реке Наре (н. Нера; оттуда жители Interamnates Partes), окруженный отведен-