* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

624 &Еотла—Hesychius. томъ. Оне выбирались для службы въ 6— 10 летнемъ возрасте и, затемъ, обязаны были служить 30 летъ чистой богине, оста­ ваясь чистыми девами. нослЬ чего имъ до­ зволялось возвращаться въ частную жизнь н выходить замужъ. Но это случалось редко. Если весталка нарушала обетъ целонудр1я (такой ироступокъ назывался incestus), то ее живую зарывали на поле преступниковъ (Campus sceleratns). Древнее святилище Ве­ сты, почитавшееся также и римлянами, было въ Лавпаш, въ родномъ городе латинянъ н римлянъ. Туда, по преданш, Эней перенесъ вестальскы! огонь и троянскихъ Пенатовъ. При вступлеши въ должность piiMCKie кон¬ ; сулы и высппе сановники отправлялись въ I л а в и ш й , чтобы тамъ принести жертву в ъ ! святилище Весты. — Ежегодно 9-го ш н я Праздновались в ъ Р и м е Весталш ( V e s t a l i a , : Ov. fast.fy 249 слл.), обрядами, въ которыхъ j представляли Весту богинею, снабжающею ! семью насущнынъ хлебомъ.—Рпсунокъ: такъ I называемая Vesta Giustiniani вг» Museo TorIonia въ Риме, знаменитейшее изъ сохраj нившнхся изображены богини, относящееся, ; вероятно, къ 1-й половине 5-го века. Пра­ вая рука спокойно упирается въ бокъ, ле­ вая держала скнпетръ; лице, при всей тор­ жественной серьезвости, полно благосклон­ ной милости. 1 Гестш была старшее, или же младшее нзъ д е ­ тей Кроноса. Позди-вЛнпе мистики и фило­ софы ее представляли очагомъ вселенной, центральнымъ огнемъ Mipa и перемешивали ее съ другими мистическими божествами, 3 Кибелою,Геею и Деметрою.—Римская V e s t a подобно Гестш была богинею семейнаго очага и огня на очагъ и въ каждомъ доме ей поклонялись вместе съ Ларами и Пена­ тами. Главный асе культъ ея былъ обще­ ственный въ святилище Весты близь древ­ няго царскаго дома (Regia), считавшегося центромъ города; здесь после перюда ца­ IfestiaefttiSy &Eeriaiwtic ИЛИ Тотюиштк (&loHdt. 1, 56), 1) HaaeaHie одной пзъ еессал1йскпхъ областей (тстраок), самая за­ падная часть страны, граничащая иа за и. съ Епиромъ, на сев. съ МакедоЕией, на вост. съ Пеласпотпдой, иа юге съ вессалютндой. Местность гористая. Жители были неласпйcaie recTieora. Въ числе селенШ замеча­ тельны: Г о м ф ы (ГодооЕ), крепость на гра­ нице Епира, разрушенная Цезаремъ (Caes. Ь. с. 3, 80); на ю.-вост. отъ нея Т р и к к а (ныне Три к кала) на р е к е Левее (Aqdatoc), съ древнинъ знаменитымъ храмомъ Асклеnia; П е л и н н е й (nv)Xlwaiov) на р. Пенее; М е т р о п о л ь ; И е о м а городъ, названный по своему местоположенш „уступистый**, xhpaxdeaaa, О й х а л 1 а , оба уже упоминаемые Го­ рей жилъ Pontifex Maximus, къ обязанно- меромъ; О л о о с с о н ъ , М и л ы , Ф а л а в г н о н ъ стямъ котораго относился надзоръ за ея и пр.—2) область евбейскаго города Гесп&еи культомъ. Въ святилище въ честь богини или Гяспеи. Hdt. 7, 173. 8, 23. Она лежала 6-ю жрицами, весталками (Vestales, Liv. l , на северномъ берегу острова и упоминается 20), содержался вечный огонь, который 1-го уже у Гомера. ( / / . 2, 537). Въ 445 г. до марта каждаго года возобновлялся неизвест- P. X . аевняне основали колошю въ Орсв нымъ вамъ образомъ. Этотъ огонь былъ какъ (см. Oreos), съ которою они соединили жи­ бы образомъ богини, особаго изображена телей покинутой Гичгпен. въ храме не было (Ov. fast. 6, 291); вместо &EOTtaaets, больш1я угощешя народа въ этого, полагали, тамъ находятся Пенаты Аеинахъ, производившие* . въ известные государства, но что онп известны только праздники и прп случае жертвопрнношенш, данному понтифику (P. maximus) и вестад- ва средства казны (см. Otwjpixov). Въ nepiкамъ. Весталки должвы были исполнять свою одъ вырожден! я они, въ соединен in съ дру­ службу съ большою тщательностно; если по- гими расходами на развлечете и увеселегасалъ огонь, въ чемъ большое не­ oie народа, достигли такихъ размеровъ, что счастье для государства, то виновная жрица истощали средства казны. &Е«т(а<и« TV «ро« бичевалась главнымъ понтификомъ, а огонь XeT«v (cpoXezixa fceinvo) — была ПОВИННОСТЬЮ снова зажигался посредствомъ зажпгатель- (срав. A e t x o o p Y i a , 3). наго зеркала или посредствомъ буравлешя Hesyclrins, &Наб/юс, изъ Александры. Его 4 н трен1я досокъ. Жрицы, какъ свящевныя именемъ обозначается сборникъ глоесъ и лнчнсстн, пользовались велпчайшнмъ поче- объясненШ пменъ греческаго языка, авторъ TtatTjTti ВДЛ ИЕИ