* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

495 Нижней И т а л и и б ш а современница Пирра щественно назывались Ъгр-чм btai достопоили первой пупнческой войны. Welcker, тамъ чтенныя); Евменидами назывались о н е въ Сикюне, а въ аркадской области Паррасш же, стр. 160. &EQivveq, или & Б р т б с с , (санскр. Saranjus). носили прозваше Ma-nat, приводяпгдя въ не­ Евмениды, EufAcvt^cc, F u r i a e , древняя истовство. П о н я т Еринши развилось пер­ страшный богини проклятая, нести и кары. воначально изъ представления Деметры-ЕринЕсли человекъ совершилъ въ своей жизни ши, гневной Деметры, которую чтили съ преступлеше противъ священныхъ правъ, самыхъ древнихъ временъ въ Бэотш н А р ­ напр., если дерзновенно нарушены вровныя кадш и которая гневомъ своимъ ужасно узы, если дёти нанесли тяжкую и постыд­ тяготела надъ родомъ Лабдакидовъ, къ ко­ ную обиду родителямъ, младппя братья торому принадлежалъ Эдииъ. Въ жертву Ериили сестры—старшимъ, то Еринши возста- шямъ приносили черныхъ овецъ. — Видъ и ютъ противъ преступниковъ и, карая, вов- образъ этихъ ужасныхъ богинь, ненавистстановляютъ попранный нравственный по- ныхъ и страшныхъ и людямъ и богамъ, былъ рядокъ въ Mip-в. Негодоваше за иозорную страшно - отвратителенъ. Эсхилъ, который обиду разрешается въ проклятш (ара и по­ первый вывелъ ихъ на сцену, представлялъ этому Е р и н ш и называются у Эсхила &Ара!) и ихъ подобными горгонамъ и г а р м я м ъ , въ взываетъ к ъ богинямъ-мстительницамъ, жи­ виде безобразныхъ старыхъ женщинъ, съ ву щимъ въ Еребе, о наказаши преступника волосами изъ змей, съ налившившимися (поэтому Ериннш наз. и notvai, наказуюпгдя кровью глазами, вытянутымъ языкомъ и оска­ у Эсхила); о н * преслъдуютъ его своимъ ужас- ленными зубами; о н е носили длинный чернымъ могуществомъ н а земле и караютъ его ныя о д в я ш я , иодпоясанныя кроваво крас­ даже и подъ землею, въ аду. Оа. 11, 279. ными поясами. Еврипидъ представлялъ ихъ 17. 9, 571. 21, 412. Впрочемъ, вначеше Ерин- уже не столь ужасными — в ъ виде проворш й со временемъ расширилось; уже у Го­ иыхъ, крылатыхъ дввъ - охотницъ, съ факе­ мера имъ югъ своихъ Ерпншй нишде, прося­ лами и змеями въ рукахъ. Въ такомъ виде нке о защитв и гости и оти богини, мстятъ являются о н е , обыкновенно, и на памятниза причиненный имъ позоръ (Od. 17, 475); кахъ. F u r i a e (Dirae deae) римскихъ поэ­ оне караютъ за всякое нарушение человъ- товъ заимствованы отъ греческихъ Ериншй. ческихъ отношешй, за уб)йство, клятвопре- Въ качестве мучительннцъ, наблюдающихъ ступлеше и т. д. II. 19, 259. Ср. Hesiod. op. за преступниками, помещали ихъ въ под­ et d. 803, о н е прнводятъ самого человека зем номъ Mipe, но о н е являлись иногда и на къ безум1го и ослеплешю, такъ что онъ впа- землю, съ целью внушать людямъ кровавые даетъ въ преступлешя и несчаспя. Od. 15, замыслы и безразсудства. Verg. А. 6, 570. 233. Л. 19, 87. Также и у трагиковъ Ерин­ 605. 7, 324 слл. Ov. Met. 4, 451, 481. Eripnyle, см. A l c m a e o n и A m p h i a r a u s . ши являются божествами вредоносными и "JEQt$, богиня ссоры, раздора и битвы „сна­ карающими; преимущественно же о н е выстунаютъ мстительницами за нарушеше освя­ чала маленькая, но скоро подымаетъ голо­ щен ныхъ природою семейныхъ правъ; такъ ву до неба и воюетъ иа земле". 17. 4, 440. о н е особенно нреследуютъ матереубШцъ Она—сестра и спутница Арея въ битве, съ Ореста и Алкмеона н Эдипа убившаго отца ненасытною жаждою крови она остается въ и вступившаго въ бракъ со своею матерью. пылу битвы еще и тогда, когда в с е друпе Оне нреследуютъ преступника, какъ гон- боги оставляютъ сражеше. Л. 11, 3, 74,20. чя — дичь, помрачаютъ ему разумъ, вну- 48. У Гесшда (theog. 225 ff.) она дочь ночи, гааютъ ему безразсудныя мысли, и поютъ мать б е д е т я , эабвешя, голода, болезней, ему ужасную песнь, которая обвивается убШства, битвъ, сражешй, ссоръ, обмавокругъ него подобно цепямъ. Но о н е новъ и т. д. Но рядомъ съ этою вредонос­ не неумолимы: если иреступникъ покается ною Еридою есть и добрая Ерида, олице­ и очистится отъ своей вины, то о н е нере- т в о р е н а соревновашя. Hesiod. op. et. Я. 11 Discordia (Verg. A. 8, 702) coстаютъ его преследовать и становятся боги­ ff.—Римская нями-благодетельницами, E&V &-& i.—Гомеръ ответствуетъ греческой Е р и д е и поэтому говорить то объ о д н о й Еринши, то о не- также сопутствуеть Беллоне. EQIGTIXOL С . E u c l i d e s , 2. М с к о л ь к и х ъ , но не опредвляеть ни числа "Едс>$, *Ерос, A m o r , C u p i d o , богъ люб­ ихъ, ни ииенъ, ни нроисхождешя. У Гесюда (theog. 186) оне—дочери Геи, происшеддшя отъ ви. У Гомера онъ еще не упоминается; у не­ крови изувеченнаго сыномъ своимъ Кроно- го одна лишь Афродита является богинеюсомъ Урана, такъ что о н е происхождешенъ возбудительницею любви. Гесюдъ, напротивъ, своимъ обязаны нарушешю кровныхъ узъ. относить его къ числу древвеЙшихъ боговъ Эсхилъ называетъ ихъ дочерями Ночи, Со- (theog. 120): сначала былъ Хаосъ, затемъ фоклъ—Скотоса (мрака) и Геи. Aesch. Еит. Земля, Тартаръ и Еротъ. Следовательно, 321. Soph. О. С. 40,106. Указаше, что Ерпн­ Еротъ является здесь соединяющею и твош й было три, встречается впервые у Еври- рядцею, образующею силою, которою произ­ пида, а имена ихъ А л е к т о (&АЛтрстш, ни­ водятся все существа Mipa и приводятся въ когда не у с п о к о й в а ю щ а я с я ) , Т и с п ф о н а ( Т 1 - гармонический порядокъ. Въ в е с ш я х ъ чти­ ei»ovir|, мстительница за убшство) и М е г е р а ли этого древняго стнхШнаго бога и черезъ ( Ш т ш р з , враждебная)—лишь у Аполлодора. каждыя 5 летъ праздновали въ честь его Въ Аттике, гдё было у нихъ святилище при Еротидш (&EpomSia или .&Ерштш). СовершенАреопаге и на холме Колоне, о н е преиму­ • но отлично отъ этого космпческаго Ерота 1 ev ?