* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 190 — лнгіоэныхъ догматахь и еще разъ водрузили бы и м я пророка аа учевіе Магоитета, для завоеианія міра и искореяеиія иеиерныгь». Во внешнемъ Государственномъ устройстве своемъ, они следуютъ правнламъ Персидскаго суфисма, однакоягь Турецкаго Падишаха призиаютъ законньгаъ КЭЛИФОМЪ. Ученіе ихъ гласить ran: «КалиФі слабь, онъ давно у ж е уклонился отъ истиннаго учеиіл Ислана, заключаете миръ съ неверными, терпеть нхъ вокругъ себя, даетъ имъ власть надъ собою, сделался ихъ лл?ннккомъ, или даже апостатомъ. Следовательно, владычество его надъ верующими, Ф а к т и ч е с к и прекратилось и во?вратилось къ мулламъ. Магомметъ везде возбуждаетъ новыхъ пророковъ и руководителей среди народа, которые посланы для одержа­ на победы надъ неверными. Имъ должны мы повиноваться)». Муриднв?ъ, впрочемъ, развился изъ незначительная семени. Въ селеніи Ярегъ, въ Дагестане, среди прочихъ иеаначительныхъ лачужекъ, стоить бедное, двухъ-этажное строеніе. Уаенькая лесенка, снаружи, ведетъ на деревянный балконъ втораго этажа, который навесомъ предохраняется отъ дождя и палящихъ лучей солнца. Это бедная, деревенская мечеть, об­ личающая назначеніе свое, высящимся надъ нею яолулуніемъ. Внутри все просто, голо, бедно. Вообще мечети устроены очень не затейливо, однако, часто встречаются въ нихъ прек­ расные портики, красивые водохранительные сосуды, для омовеяія рукъ и проч. Но здесь ничего такого нетъ. Это продол­ говатый четыреугольникъ, въ 30 шаговъ длины и I d ширины, уже существовало различіе вь обрядахъ и религіозяыхъ понятіяхъ, во Персіяне и Туркн всегда признавали другъ друга едннов?рцаия. Только, политика Якобъ-Хана разширила раэличіе, иежду ?тиин Посл? сектаии, чтобы склонить Персіянъ къ рииою. войн? съ Турками. перваго оролитія кровн въ 1547 г. ненависть ихъ сд?лалась иенриии-