* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 178 — вечный, священный огонь, исходящій изъ земли, б е т помощи человека, являлся противуположныкгь Митре т . е. солнцу, символу Ормудза, и былъ также религіовнымъ символомъ, пока не сделался предметомъ поклоненія въ идоле. Мнтра-Люци• е р ъ , въ последствіи Деміургь, — Утренняя звезда, который въ начале привелъ солнце и пр?гналъ ночь, равнымъ образомъ имгелъ зиаченіе символическое, а потомъ вошелъ въ народную што логію и обезобразилъ веру Персовъ. Тогда въ земле Аранъ, въ древнемъ Шамакире, родился Зороастръ Ормудза. Но когда, во времена Александра, Пар?ы основали новое царство Парео-Персидское, померкла снова древняя религіл и идолопоклонство сделалось общнмъ; оно даже низпало до обоготвореиія человека. Персидскіе цари, АрФвсиды, вели свое инчало отъ Ормудза и Митры (Митридатъ), называли себя patres solis et lune (т. е. отцами солнца и луны) и требовали божескаго поклоненія. Съ Помпеемъ перешло ученіе Митры въ Римъ и. по оставшимся следамъ, видно что оттуда оно рас­ пространилось чрезъ Альпы въ Кернтене, въ Зальцбурге и въ Северной Европе. жествовалъ надъ Но еще разъ Персидскій элементъ восторг Парескимъ. Сассаниды, достигши власти, (зердучь), который* ниспровергнувъ служеніе идольское, возстановилъ опять уч?иіе возстановили ученіе Ормудза, при великомъ Шахе Хозру-АнуШирване. Тогда явился Исламъ и сжалъеще более учевіе Ор­ мудза. При победоиосномъ Тимуре соединилась древняя родо­ вая ненависть Тураицевъ къ Ирану съ магомшетамскимъ тизмомъ. Онъ решился искоренить Гебераовъ-Иранцевъ, чтят чті ему почти удалось. Иранское народонаселеніе начало исчезать Весьма странно однако, что древам не унамнваютъ объ атоиъ «гн?. Не проигходнло-лн это отъ бояввн разглашать свяиммгшыя тайны?