* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 479 — ц, на место его, явилось Татарское, которое мы находимъ здесь и въ настоящее время. По смерти Тимура возобновилось поклоненіе огню и тысячи пнлигримовъ, съ Персидскихъ горъ и изъ далекой Индіи, куда были изгнаны Геберны, поклоненіе священному огню въ Баку. Магом метане к іе Перси дскіе Шахи обращались съ ними ж?отоко и, при Шахъ Абас?, поклонники огня, должны были вытерп?гь еще разъ общее гоненіе, такъ что только малому числу пилягримовъ удавалось, и то подъ разными одеждами, достигнуть священваго мъста и возносить украдкою свои молитвы. Подъ Русскимъ правительствомъ перестало всякаго рода гоненіе: напротивъ того, имъ оказывается всякая защита и бога­ тые купцы, изъ рода Геберновъ, построили въ Астрахани, описанный выше храмъ и гостинницу Атешъ-Джа, дляотиіельниковъ и пилигрнмовъ. По, съкаждымъ годомъ, число ихъ убав­ ляется, и р?дко приходить новый пилигримъ изъ дальней Ии* дін — вероятно скоро они все вымрутъ (*). Такъ на ряду съ отважнымъ народомъ Пранцевъ, съ ихъ миеическимъ покловеяіемъ. мы видимъ здесь Медійцевъ, потомковъ древннхъ маговъ. Подъ покровительствомъ этихъ двухъ народовъ развилась ^ мирная торговля. Самое положение этого края уже способствуете натуральному размену товаровъ между (*) По всему атому краю вмлны развалины, какъ то: срубленный скалы съ вскуственвыма пещерами м надписями. Самыя странный м удивительный находятся ва восточней сторон* оередовыхъ Кав­ казскихъ горъ. Тутъ есть гора Фешъ-Бармакъ (гора Пяти в?ацовъ) или гора жрецовъ (Вариакъ быль верховный жрецъ Маговъ). Гора эта, какъ волшебный зіиокъ, востроеиный кааимъ иибудь гигантомъ, наполнена вещераии, каменными лестницами, платформами, ниша­ ми, гробницами и надписями иа раалнчныкъ языкахъ. Па верши н? находятся источникъ — зборное м?сто шыитримовъ, и вм?ст? съ т?мь разбойничье пристанище Татаръ. См. Рмттера Т. U стр. 878. явились иа