* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 158 — разъединены, въ Астрахани, и по нын?, находится небольшое ихъ число. Самымъсвятейшнмъ предметомъ для нихъ, какъ с?иволъ Боже­ ства, служить священный огонь. И, на всемъ земномъ шаре, нетъ для нихъ ничего священн?е огня, кром? самородного, подаем* наго пламяни. У Атешъ-Дратуда стекаются наиболее набожные изъ нихъ и поселяются на жительство, чтобы, въ совершенномъ уединеніи, погруженные въ религіозныя думы и чувства, окончить дни свои въ виду священной стихіи. Живующіе здесь отшельники все изъ западной Мидіи, изъ Пеншаба и Мултана, и все они, уже стариками, пришли пешкомъ на северный край Каспійскаго моря, по необъятно страш­ ному пути чрезъ Афганистанъ, Бухару и Китай! Войдя на дворъ, мы увидели некоторыхъ изъ этихъ отшелъниковъ (ихъ было тогда человекъ 10, несколько летъ спустя щнхъ въ Индін, въ провинціяхъ же Эсдъ и Кермана или Каранавіена, гд? они уже укоренились, они сл?дуютъ свониъ старынъ законаиъ. Мертвыхъ ови не предаютъ зеил? и ве сожнгаютъ какъ въ Ивдін, во выставлкютъ ва съ?девіе хвщныхъ птицъ, въ такое м?сто, которое ограждено отъ другихъ животныхъ, потонъ, они собираютъ кости н сохраняютъ нхъ въ сухоиъ и?ст?, во такъ, что­ бы и? си?шивать иужскія съ жеяскнии. Обр?завіе у вихъ не упо­ требляется. Ови бр?юхъ голову, ве оставляютъ пейсъ, какъ Восточ­ ные Евреи; в?роятво сіи посл?дніе, во время своего пл?веиія, пе­ реняли эту иоду у Персовъ и Дсснріицевъ. Въ характер? Гебервы чрезвычайно сходствуютъ съ Евреями н Аршваин, потону что вся нхъ д?ятельвостъ обращена на пріобр?теніе деиегъ, посредствомъ торговли Такинъ образомъ, съ особемвымъ дароиъ на спекуляция, благоразумные н старательные, они ум?дм постепенно забрать въ свои руки большую часть ИвдівсвоМ торговли и по своему огромному богатству, въ вын?швее время, сл?лались необходимыми Ипдінско-Брмтавскоиу правительству.