* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

_ 38 — верны. Уже старинный путешественникъ ТурнФоръ, имевшШ съ ними сношенія, называете ихъ истинно добрыми людьми. Впрочемъ, мн? говорили, что сельское населеніе подъ ТурецБаязида, Арзрума и Вана еще кимъ владычествомъ вокругъ вани (*). Я не имею ни мал?йшаго понятія объ Армянскомъ язык?, однако сообщу зд?сь слышанное мною отъ Абовіана, Патриар­ ха Нарееса и другихъ. Мне кажется интереснымъ послушать и туземцевъ на счетъ языка, о которомъ досел? намъ извест­ но только мн?ніе иностранныхъ ученыхъ. «Мне не известевъ ни одинъ изъ нов?йшихъ языковъ (пишетъ Абовіанъ), который такъ различествуетъ отъ древняго, кореннаго его языка, какъ ново-Армяискій отъ старо-Армянскаго. Гораздо ближе Польский къ старо-Славянскому, Итальянски* къ Латинскому. Изучающіе у насъ старо-Армянскіи языкъ, дол­ жны бороться съ значительнейшими трудностями, нежели Евро­ пейцы при изученіи своихъ классическихъ языковъ. Съ 10 года я занимался этимъ яэыкомъ съ бсмьшнмъ усердіемъ и ревно- честн?е и строже нравами, нежели жители окрестностей Эри­ (*) Какія шествіямъ странны» людей противоположности встречаются въ этомъ народ?! Н?тъ бол?е безпокоііныхь, св.іонныжъ къ путеизъ Кон­ и кочсвоИ жизни, какъ Армяне, торгующіс въ чу ж нхъ странахъ, Какъ чаето встр?чаемъ Армянскиіъ купцовъ стантинополя » Смирны на Германских* нодахъ. Не» сове?мъ ина­ че на родин Ь, въ самой Арменіи: куаіхьк напр.. Эрнванскіе, р і д ко оставляютъ свой городъ; иного, если знаютъ бінжаіішія торго­ вый м?сга, во никогда не ?здятъ дад*ше ТИФЛИСЭ г Тебриза, или Арзрума. Крестьяне оставляютъ родину разв? только для б о г о ­ молья Если хозяинъ на н?сколько сутокь оставляетъ домъ свой, то это считается ч?иъ-то необыкновенным^ почти разрушеніемъ все­ го домашняго быта. Совершенно противно нравамъ, чтобъ молодые люди проводили ночь вн? деревни.