* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 28 — отр?шать отъ должности и лишать священ ни ческа го сана. По Два раза въ день, утромъ и вечеромъ, совершается служба и для каждаго дня определены изв?стныя молитвы и п?ніе. воскреснымъ и праздиичнымъ днямъ служатъ об?дню, по будничнымъ—только когда ее заказываютъ за условленную плату. Много разъ предписано было, чтобъ по воскреснымъ и празд­ иичнымъ днямъ говорились пропов?ди, но это никогда не исполнялось, по весьма ясной причине, что священники не­ способны къ тому. Такъ же скудно обученіе Закону Божію и катихизису. Въ Эривани напечатанъ родъ катехизиса по образ­ цу Русскаго, написаннаго священниковъ едвали въ Митрополитомъ Платономъ, но онъ да и большая читать его. Въ часть Весостояніи считается не совс?мъ правовернымъ, ликій Четвертокъ совершается священниками умовеніе ногъ у прихожанъ своихъ. Псповедь делается священнику; но если исповедываться и светскому лицу, таковаго нетъ, то можно даже въ случае нужды, еслибъ напр., кто былъ въ опасности жизни, среди степи, деревни и пр., тогда, вместо причастія, кладутъ въ рогъ комъ земли. Священникамъ дается титулъ теръ (господинъ); приветствуя его говорятъ: охня терь (благослови, господинъ); онъ отве­ ч а е т е Астваць охне/ (да благословить Господь)! монахи привет ствуютъ: Астваць огкакань (да благословить, или да поможетъ намъ Господь); онъ отв?чаетъ: Господи). астваць пагапань подобно (сохрани Приветствіе на Св. Неделе Греческому; Христось воскресе! и ответь: да будешь благословенно воскресеніе Христово/ Въ разговоре говорятъ монаху: святой отецъ,— а священнику терь гайрьі (господинъ отецъ)! Духовная судебная власть въ Арменіи въ рукахь Архіереевъ, которые для своей эпархіи Консисторію. Гогевороканъ учредили духовное правленіе или или карана-рутіанъ, состоящее обыкновенно изъ двухъ старшихъ и двухъ младшихъ священ-