* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 29 — никовъ, апелляція на р?шенія ихъ поступаешь къ Патріарху или въ С?нодъ. Разсмотренію суда этого подлежать: споры священниковъ между собою, жалобы светскихъ на духовныхъ (если духовные жалуются на светскихъ, то, по представленію ихъ, духовное в?домство заступается за нихъ передъ свет­ Консисторія имеетъ надэоръ скими судами); далее, споры между супругами: разводъ очень труденъ и почти невозможенъ. изъ нихъ особо. Вь настоящее время, впрочемъ, въ Армянскіл церковный присутственныя м?ста введены Формы и контроль Русскаго государ­ ства. Священники о множестве делъ постоянно обязаны доносить Архіереямъ, которые въ свою очередь докладываюгь С?ноду. Еще слово о такъ называемыхъ Армянахь-Уніатахъ, соединенныхъ съ Римомъ. мянскэя Церковь т. е. Мы говорили уже выше, что Ар* за церковнымъ имуществомъ и представляетъ отчетъ о каждомъ никогда не отделялась отъ Римской публичкакъ средоточіе нымъ актомъ, что она многократно признавала, если не влады­ чество. Рима, то, по-крайней-мере, Папство, церковнаго единства; но связь между ними была, однако, такъ слаба, что не удивительно, если отчасти изъ среды Армянской Церкви, отчасти со стороны миссіонеровъ Латинской Церкви, сделаны были престоломъ. попытки для более тесной связи съ Римскимъ Самые Папы только поставили началомъ и более ничего не требовали какъ единства догматовъ и признаиія Пап­ ства, какъ Centrum unitalis, предоставляя, съ другой стороны, Католикосу все права Патріаршества и признавая независи­ мость его Церкви во внутреннемъ ея управленіи. Попытки къ сближенію съ Римомъ шли по двумъ направленіямъ: одна партія совершенно хотела разрушить національную Армянскую Церковь, заменить Армянскій церковный какъ въ прочихъ эападныхъ языкъ Латинскимъ, католическихъ странахъ, Армян­ скую обедню Римскою, уничтожить также Патріархагъ и Като-