* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

віе на ваціонадыюсть и единство Армянскаго народа. Эчміадзинъ составляете средоточіе, куда стекаются путешествующее, которые, прибывъ сюда съ береговъ Ганга и Инда, Бмрата и Нмда, Волги и Невы, братски протягиваютъ другъ другу ру­ ку, знакомятся и вступаютъ въ союзъ. Изъ вс?хъ сихъ странъ обязаны священники присылать сюда за священными м?ромъ, которое им?етъ право освящать одинъ только Патріархъ. Та­ кимъ образомъ постоянно признается и упрочивается единство національвой церкви. На томъ м?ст?, гдъ* въ настоящее в р е ­ мя стоить Эчміадзинъ, находился за 600 т?тъ до P. X . силь­ ный городъ Ардиметъ-Кагахъ (городъ Артемиды) Армянскаго царя Варча. Т а м ъ , гд? теперь стоить монастырь, находился яэыческій храмъ Кулота, смфшаннаго изъ Персидскихъ и Гре­ ческихъ ми?овъ. Анахидъ или Артямедъ (Греческая Артемида) и Арямазъ (Персидскій Ормуадъ) и > ?ръ (Персидская митра) им?ли зд?сь свои святыни. По всей стран? были разс?яны ихъ жертвенники, обращенные во времена христіанства въ христіякскія Европ?. церкви, подобно тому, какъ это произошло и въ Основатель династіи Арсакидовъ , Вагаршакъ , одинъ изъ яеличайшихъ Царей Арменіи, возвель городъ на степень столицы. Царь Вагаршакъ окружилъ его во ІІ-мъ стол?тіи но­ выми ст?нами и назвалъ Норхахомъ. Одинъ изъ Сассанидовъ Сяпоръ I I , разрушилъ его въ 354 г. , въ то время, ио ув?ренію Фауста Византійца, въ немъ находилось 19,000 домовъ. Городъ не былъ вовобновлень, но деревня и понын? называется Вагаршабадъ. На пустомъ м?стк, гд* прежде стоялъ языче­ с к и храмъ, Тиридатъ Великій и Св. Григорій, построили пер­ вую хрнстіанскую церковь, въ 309 году и назвали ее Эчміадзинъ, т. е. «снисшеДшій Единородный». Отъ 529 до 618 года, церковь была въ развалинахъ. Патріархъ Гомидасъ снова от* строилъ е е ; имъ построенъ и каменный куиолъ. Во вс? по­ следующее времена д?лались къ ней пристройте. Она сильно