* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 385 — лежапця ему права, поставить ихъ въ независимость отъ новаго проявлешя силы. Такимъ образомъ все международный отношешя представляютъ собою систему субъективных!» правъ государствъ. Общей объективной и для всехъ равной юридической нормы не существуетъ; установляя свои взаимный права и обязанности, государства сообра­ зуются не съ этою нормою, а съ собственною силою и возможностью охранить свои права въ будущемъ. Это соображеше заставляете победителя быть умереннымъ въ своихъ требовашяхъ, такъ какъ слишкомъ тяжелыя обязательства, налагаемыя на побежденная, непре­ менно вызовутъ съ его стороны желаше обратиться къ силе. Во всякомъ случае право въ отношешяхъ между государствами получаетъ характеръ aequitas: это есть норма для мирной борьбы двухъ определенныхъ государствъ, согласная съ особыми услов!ями ихъ жизни. Международное право, какъ и международное общество находится въ процессе своего образовашя. Объектив* ныя нормы для него выработываются путемъ опыта, указывающая неразумность и случайность установле­ ния и защиты права исключительно силою. Рядомъ съ этимъ сознашемъ должно укрепляться взаимное довеpie между государствами, делающее возможною сов­ местную жизнь ихъ, основанную на подчиненш общеобязательнымъ нормамъ. § 47. Регапя. Церковь. Ея устройство и ynpasjcesie. Отношешя между церковью и государствомъ. Юридически характеръ отноше­ шй, возникающих! въ церкви. Церковное право. Понят1е о жизни не исчерпывается земнымъ бьгпемъ человека. Разумъ не можетъ примириться съ полнымъ исчезновешемъ лица, часто зависящимъ отъ случая; только признаше загробной жизни и безсмерт!я души ставитъ человека на надлежащую высоту и даете