* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 285 — бахъ не связь случайныхъ явлешй, а руководительство Божественнаго промысла, то на государственную власть свою смотритъ какъ на существующую Бож1ею ми­ лостью, которая даетъ и охраняетъ народу его госу­ дарственное бьгпе. Объектомъ государства или государственной власти служатъ народъ и земля. Пошпче о народ* есть юридическое: это есть со­ вокупность лицъ, признающихъ подчинеше свое одной государственной власти и образующихъ единое ц*лое. Этимъ народъ отличается отъ племени или расы, ос­ нованной на единств* происхождешя, а съ другой отъ нацш. Въ этой посл*дней основою единешя служитъ духовная связь религш, нравовъ, предашй, исторш. От­ сюда возможно, что н*сколько нащй образуютъ одинъ народъ и одна и таже нащя представляетъ собою н*сколько народовъ. Нер*дко нащя стремится сделаться народомъ или государствомъ, но весьма часто она сли­ вается съ другимъ народомъ, какъ скоро сознаше не­ обходимости государственнаго бьгпя становится въ ней преобладающею и сглаживаетъ вс* ея особенности. Положеше народа, какъ объекта государства не изм*няется и въ т*хъ случаяхъ, когда народонаселеше призывается къ участт въ его д*ятельности. Юриди­ чески нельзя мыслить о неопред*ленномъ и изм*няющемся множеств*, какъ о субъект* правъ. Притомъ государство им*етъ власть надъ вс*ми членами народа, въ томъ числ* надъ неспособными выражать свою волю и независимо отъ перем*нъ въ личномъ состав* подданныхъ. Оно можетъ передать часть народа другому государству, требовать отъ народа матер1яльныхъ средствъ и проч. Но будучи объектомъ государства, народъ служитъ въ то же время, его воплощешемъ. Вн* народа госу­ дарство представлялось бы отвлеченнымъ пошичемъ;