* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 284 — только въ вол* человеческой; поэтому вн* ея д*йств1я должны стоять веровашя и убеждешя, составлякищя область внутренняго б ь т я лица и не подлежапуя при­ нужденно. Государственная власть, какъ и самое го­ сударство, имеетъ задачею своею охранеше порядка; поэтому она должна быть достаточно сильна, чтобы противудействовать всему, что препятствуете осу­ ществлению этой задачи и грозить бьгпю самого госу­ дарства. Все проч1я задачи выполняются отдельными лицами, ихъ свободнымъ взаимнодейств1емъ. Вопросъ о томъ, въ какомъ р а з м е р е государственная власть можетъ принимать положительныя меры для развит1я умственныхъ и матер1яльныхъ силъ народа, входитъ въ область поли­ тики, а не права. По мненпо индивидуалистовъ, государство должно ограничиваться поддержашемъ юридическаго порядка (Rechtstaat), предоставляя положительную деятельность отдельнымъ лицамъ и соглашешю между ними (laisser faire, laisser aller); по мн*Н1ю сощалистовъ все движсше жизни должно исходить исключительно отъ государства; для частной деятельности нетъ вовсе м^ста; во всякомъ случае на государство возлагается обя­ занность удовлетворять всемъ потребностямъ народа (Kulturstaat), Очевидно, истина лежитъ между двумя крайностями. Обладая маTepiflVibHbiMH средствами, какъ юридическое лицо, и будучи по существу вечнымъ. государство можетъ принять на себя заботу о такихъ интересахъ, удовлетвореше которыхъ недостижимо для отдельныхъ лицъ (напр.высшее научное и художественное обра­ зоваше и проч.); но съ вмешательствомъ государства связана опасность ослаблешя энергш отдельныхъ лицъ, которыя привыкаютъ ожидать всего отъ государства. Таюя последств1я оказы­ ваются всюду, где государство вмешивается во все отправлешя жизни (такъ называемое Polizeistaat) Разлшпемъ олицетворешя государственной власти определяется различ1е формъ государства — монархи­ ческой и республиканской; но юридическое существо власти въ той и другой форме остается одно и то же. Данная форма государства есть выражеше народной исторш, и такъ какъ народъ видитъ въ своихъ судь-