* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 224 — Такимъ образомъ, институты, вытекающее изъ бьгпя церкви, какъ общества, отличаются своимъ характеромъ отъ всехъ прочихъ. Возможенъ вопросъ объ отношешй церкви къ государству не по началу подчиненности, а взаимности. Государство внйшнимъ образомъ охраняетъ деятельность церкви, но эта деятельность лежитъ вне его области, такъ какъ она не можетъ основываться на принуждеши, и церковная власть не дается государствомъ. Церковное общество основано на томъ, что спасеше для каждаго отдельнаго лица возможно только въ общенш съ другими и при помощи благодати, хранитель­ ницею которой является церковь. Въ значенш обще­ ства, она имеетъ свое устройство или органическое целое властей, а также свое управлеше, въ которомъ выражается деятельность этихъ властей, состоящая въ совершенш таинствъ и въ поучешяхъ. По этимъ сторонамъ церкви можетъ быть расположена система церковно-юридическихъ институтовъ, примыкающихъ по внешней конструкщи къ государственным^, но не тождественныхъ съ ними. Что касается отношешй отдельныхъ лицъ къ церкви, то все эти лица равны другъ другу; все они преступны или греховны и ожидаютъ прощешя при посредстве церкви. Поэтому отношеше ихъ къ церкви основано* на любви. Указанными четырьмя, хотя и не равными, категорхяш институтовъ исчерпывается вся область права. Все существуюпця юридичесшя отношешя могутъ быть подведены подъ какойглибо институтъ и въ немъ найти определеше правъ и обязанностей, вытекающихъ для лицъ, въ этихъ отношешяхъ участвующихъ. Но каж­ дая категор1я въ свою очередь обнимаетъ собою весьма многочисленные, другъ другу подчиненные институты.