* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 10 — подвижникъ д?йствительно ж н л ъ в ъ то время (Кондаковъ, В и зант. церкви и пам. К-ля, с т р . 36). Е с л и бы же основателем?» монастыря (общежитія) и б ы л ъ не э т о т ь Авраамій, а д р у г о й , жившій около 510 г., крещенный еврей (Арсеній: Л?топись ц ? р ковныхъ событій, с т р . 306), то все-таки у н а с ъ есть свид?тельство ??офана, что св. Д і о м и д ъ — а это л и ш ь д р у г о е названіе монастыря А в р а а м и т о в ъ — с у щ ? с т в о в а л ъ еще в ъ древнее время и назывался „ І е р у с а л и м ъ " (?еоф., стр. 237 Б о о р а ) . П о весьма правдоподобному объяснению, такое названіе дано х р а м у (или монастырю) тогда, когда т у д а была поставлена прине­ сенная и з ъ І е р у с а л и м а (вь V в.) икона Б о ж ь е й Матери, с ъ Младенцемъ на правой р у к ? , т. е.. очевидно, нын?шняя „ І е р у с а л и м с к а я Б . М. (Л?топись ист.-фил. общества п р и Одесскомъ университет?, I I . , В и з . Отд., стр. 188 и сл?д.). и Списокъ такой и к о н ы до с и х ъ п о р ъ по пятницамъ бываетъ в ъ х р а м ? Б . М. „ Ж и в о н о с н а г о И с т о ч н и к а " (повидимому „ Ж и в о н о с н ы й И с т о ч н и к ъ " находился в ъ зависимости отъ мон. Авраамитовъ), а в ъ остальные дни хранится в ъ патріархіи или возится по д о м а м ъ . П о д л и н н и к ъ же, т. е икона, бывшая в ъ К - л ? , б ы л ъ перенесенъ к ъ н а м ъ в ъ Н о в г о ­ р о д у потомъ въ Москву, но иохищенъ в ъ 1812 г. и з ъ У с п е н скаго Собора и яам?ненъ точной копіей Е с т ь темныя изв?стія. будто икона э т а въ П а р и ж ? , въ с о б о р ? Notre Dame (смотри мою с т а т ь ю в ъ „Моск. В ? д . " в ъ н а ч а л ? января 1895 г.». Кром? того, т о т ъ же монастырь носнлъ названіе и „Богородицы Н е р у к о т в о р н а г о Образа" (тй? &Арраа[ііт(о? тгр XeyofiivTjv iyztpo—olrpovz т^с йгото/о?: Ц е р е м . , стр. 438. 499—501). Находился э т о т ъ монастырь между М р а морнымъ м о р е м ъ и З о л о т ы м и воротами и, быть можотъ, даже з а н и м а л ъ какую-либо часть пространства нын?шняго Семиб а ш е н н а г о замка (это даже несомн?нно относительно епктнрія св. Діомида, см. Діомидъ) и, сл?довательно, б ы л ь внутри ст?нъ. Н о в о р о т ъ въ г о р о д ъ , весьма возможно, о н ъ не им?лъ. а и з ъ „ Ц е р е м о н і й " (стр. 438) ясно, что были ворота в ъ монастырь непосредственно и з ъ перивола (Л° 6 плана Силлогоса). Императоры, поэтому, в ъ ? х а в ъ малыми воротами, в ъ наружной ст?н?, брали с е й ч а с ъ направо (оставляя вл?во