* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— Л — Больхиш Золотым ворота) и въ?ажали ч е р с з ъ бывшія южн^р пос^фднихъ во внутренней ст?н? ворота в ъ м о н а с т ы р ь . А у т р о м ъ совершался в ъ ? з д ъ в ъ г о р о д ъ ч е р е з ъ Большая Золотыя ворота (см. З о л о т ы я ворота). Положеніе мона­ стыря относительно З о л о т ы х ъ в о р о т ъ объясняется, сл?довательно, настолько ясно „Цер?моніями" при сравненіи с ъ нланомъ „Силлогоса", что существованіе в с ? х ъ т ? х ъ с т ? н ъ . с в и д ^ т е л ь с т з у ю щ е е , будто м о н а с т ь ф ь б ы л ъ за ст?нами (наприм.. Л е в ъ Діак.. I I I , 7), п о к а з ы в а е т ъ только незна­ комство с ъ иредметомъ. Т а к и м ъ образомъ, свид?тельства о томъ, что х р а м ъ (или монастырь) Б . М. былъ „близъ З о л о ­ т ы х ъ в о р о т ъ " (Виз. Врем., т. I I I . стр. 446), а принадлежащій къ нему прид?лъ св. Д і о м и д а „внутри З о л о т ы х ъ воротъ* (Виз- Врем., т. I I , стр. 594), строго говоря, вполн? согласны с ъ показаніемъ важнаго м?ста „ Ц е р е м о н і й " (стр. 438). Е с л и же и можетъ возникать какое-либо сомн?ніе в ъ э т о м ъ тождеств?, то не на основаніи т ? х ъ „ д о к а з а т е л ь с т в ^ , на которыя ссылается проф. Б ? л я е в ъ ( В и з . Врем., т. I I I , стр. 450 и 451), а на основаніи свид?тельствъ, что в ъ средин? I X стол?тія построенъ у З о л о т ы х ъ в о р о т ъ мон. Богородицы родителями праведиаго Е в д о к и м а (Кондаковъ, стр. 55). Н о 1) в ъ т а к о м ъ с л у ч а ? пришлось бы признать два монастыря Б . М. по о б ? и м ъ с т о р о н а м ъ З о л о т ы х ъ воротъ, при ч е м ъ „ І е р у с а л и м о м ъ " б у д е т ъ правый, а „ Н е р у к о т в о р н о й " (Авра­ а м и т о в ъ ) - л?вый. и в ъ к а ж д о м ъ — и к о н у Б . М. с ъ Младенцемъ на правой р у к ? (въ „ І е р у с а л и м ? " — с о времени Евдокіи, в ъ „ Н е р у к о т в о р н о м ъ " —со времени Конст. Багр.). 2) Е с т ь в?скія данный в ъ пользу предположенія, что монастырь „ Б о г о р о д и ц ы б л и з ъ З о л о т ы х ъ воротъ *, основанный родителями праведнаго Е в д о к и м а и у п о м и н а е м ы й у Антонія совершенно отд?льно о т ъ св. Діомида, б ы л ъ тождественъ не с ъ Д і о м и д о м ъ , а с ъ мон. Б . М. Е в е р г е т и д ы . 4 Монахи монастыря А в р а а м и т о в ъ отличались благочестіе м ъ и любовью к ъ ближнему. И х ъ больница славилась на всемъ Восток?, а за в?рность православію ими. ?еофилъ иеребилъ ихъ на б е р е г у моря дубинами (Кондаковъ. стр. 52,