* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЭВОЛЮЦИОННОЕ УЧЕНИЕ 164 и естественного отбора не только не опасны, но, напротив, оправдывают существующую (капи талистическую) социально-экономическую си стему. По мере того как капитализм перера стал в свою заключительную—империалистиче скую—фазу, это течение буржуазного естество знания ослабевало, а с усилением процессов загнивания капиталистического общества оно потонуло во множестве антидарвинистических теорий. Л а м а р к и с т с к и е э в о л ю ц и о н н ые т е о р и и . Под собирательным термином «ла маркизм» понимается довольно большое число Э. у . Ни одно из них не проводит разумеется Э . у . Ламарка целиком, но все они стремятся развить какую-либо одну его сторону, а) П с и х о л а м а р к и з м . Основоположником этого направления считается палеонтолог Коп. Он проводил идею (1871), что ведущую роль в из менении организации животных играет созна тельная или бессознательная воля животного и его привычки. Эта «воля» есть выражение особой силы, заложенной в организмах и упра вляющей направлениями эволюционного про цесса. Эта сила у Копа называется «силой ро ста», или «батмизмом». Позднее аналогичные взгляды развивали Паули ( P a u l y , 1905), Фран се (Franc6, 1907), Рейнке (Reinke, 1908), К . Шнейдер ( С а т Ш о Schneider, 1908) и др. Все эти авторы признавали существование осо бого нематериального фактора, особой психи ческой энергии, влияющей на физ. состояние животного. В соответствии с этими взглядами психоламаркисты рассматривают эволюцию как процесс строго направленный, внутренне пред определенный упоминавшейся нематериаль ной силой («батмизм» Копа, «доминанты» Рейнке и т. д . ) . Ненаучность и реакционная сущность психоламаркизма слишком явственна, чтобы стоило на ней задерживаться. Понятно, что все психоламаркисты—антидарвинисты. б) М е х а н о ф и з и о л о г и ч е с к а я эво л ю ц и о н н а я теория К. Негели (С. N a g e l i , 1884). Под этим названием (Mechanisch-physiologisch Theorie der Abstammungslehre) Негели опубликовал работу, в кото рой пытался обосновать положение, что про грессивный (сопровождающийся повышением организации) эволюционный процесс обуслов лен особым «принципом совершенствования», который, по Негели, и есть движущая сила эволюции. Механика соответствующих процес сов такова. Негели делает допущение, что плазма половых клеток состоит из двух не однородных частей; часть плазмы, называе мая Негели идиоплазмой, является носи тельницей наследственных свойств, остальная остается лишь питательной средой для идио плазмы. Последнюю Негели изображает как сеть невидимых частиц—мицел. Мицелы всех частей организма находятся в тесной связи, и поэтому всякие изменения, возникающие в клетках тела, передаются в идиоплазму по ловых клеток и следовательно становятся на следственными. Все морфол. особенности ор ганизмов, по Негели, являются результатом свойственных идиоплазме тенденций к про грессивным изменениям, т. е. к усовершенство ванию. В конечном счете причиной прогрессив ного эволюционного процесса, по Негели, и является упоминавшийся выше «принцип со вершенствования», который влияет на преоб разование морфол. признаков организма. Что касается естественного отбора или, как гово рит Негели, «принципа полезности», то послед ний влияет на физиол. признаки, на приспосо бительные функции, но не на морфол. особен ности. Признание существования внутреннего импульса как движущей силы эволюционного процесса позволяет ставить учение Негели ря дом с учением Ламарка о стремлении организ мов к совершенствованию. Теория Негели ме ханистична и в то же время, что вполне есте ственно, имеет идеалистическое и реакцион ное содержание. в) М е х а н о л а м а р к и с т с к и е э в о л ю ц и о н н ы е т е о р и и . Под этим наименовани ем понимаются различные эволюционистского характера теории, отрицающие принцип со вершенствования и объясняющие эволюцион ный процесс как результат реакций организ мов на физ.-хим. воздействия среды. Длитель ные влияния факторов среды в конечном счете воздействуют на организм принудительно, ор ганизм изменяется, и эти изменения становятся наследственными. Тезис о передаче по наслед ству «благоприобретенных признаков» в связи с этим является краеугольным камнем механоламаркизма. Ненаучность, идеализм, скры тое признание имманентной целесообразности и реакционная сущность механоламаркизма легко вскрываются во всех тех случаях, когда сторонники этого учения обращаются к про блеме влияния факторов среды на организм и к проблеме приспособленности. Эволюция живых форм мыслится механоламаркистами лишь как результат воздействий физ.-хим. факторов среды, причем возникающие в орга низмах изменения, согласно механоламаркистским воззрениям, адекватны воздействиям среды. Другими словами, организм изменяет ся в том направлении, в каком на него воздей ствует среда, т. е. в соответствии с ее усло виями. Из этого видно, что понятие об орга низме как о диалектически развивающемся единстве чуждо механоламаркизму, к-рый упу скает из вида, что факторы среды действуют внутри организма в ином качестве, чем вне его. В соответствии с описанными механистически ми установками механоламаркизм идеалисти чески решает проблему приспособленности, утверждая, что соответствие организации жи вых форм среде и функциям есть непосредст венный и само собой разумеющийся результат адекватной реакции организмов на непосред ственные воздействия факторов среды (света, степени влажности, почвенных условий, пи щи и т. д . ) . При этом не объясняется, почему организм реагирует адекватно воздействиям среды, и следовательно за объяснение выдает ся то, что как рази требует объяснения. Согла сно механоламаркизму способность организ ма изменяться адекватно (в соответствии) воз действиям среды является его естественным свойством. Следовательно организм потому приспособлен, что он приспособительно изме няется. И з этого видно, что в основе меха ноламаркизма лежит признание имманентной целесообразности как основного свойства жи вого и что механоламаркизм, вопреки материа листической фразеологии его представителей, является идеалистическим учением. Это ра зумеется ни в какой мере не противоречит его механистическим установкам. Наиболее яркий представитель механоламаркизма—П. Каммерер.—В настоящее время механоламаркизм широко распространен среди буржуазных пред ставителей биологии. Механоламаркисты име-