* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

307 ПОЛОВОЙ ВОПРОС 308 ве до наст, в р е м е н и . Б у р ж у а з н о е г о с у д а р с т в о всячески охраняет семью и брак к а к институт ч а с т н о й собственности. Г л а в н о й ц е л ь ю б у р ­ ж у а з н о г о з а к о н о д а т е л ь с т в а я в л я е т с я обеспе­ чение и м у щ е с т в е н н ы х п р а в и п р а в н а с л е д о в а ­ н и я . Б р а ч н о е и семейное п р а в о б у р ж у а з н ы х с т р а н стоит н а з а щ и т е г л а в н . о б р . «законного» брака (см.). П р а в а « н е з а к о н н ы х » детей в е с ь м а ограничены. В большинстве стран государ­ ством п р и з н а е т с я г р а ж д а н с к и х ! б р а к и л и и с к л ю ­ чительно и л и н а р а в н е с р е л и г и о з н ы м о б р я д о м . В р я д е с т р а н до н а с т , в р е м е н и с о х р а н и л о п о л ­ ную силу каноническое право, по которому брак нерасторжим. В большинстве б у р ж у а з н ы х стран законодательство всячески затрудняет р а з в о д . Отсюда в с я л о ж ь и л и ц е м е р и е , с о с т а в ­ ляющие сущность и основу буржуазного брака и с е м ь и . Отсюда п р о б л е м а о с в о б о ж д е н и я б р а к а и в особенности р а з в о д а о т опеки со с т о р о н ы ц е р к в и и г о с у д а р с т в а к а к н а и б о л е е в а ж н а я составная часть П . в. и половой ре­ формы в капиталистических странах. Марксу, Энгельсу и Ленину принадлежит наиболее б л е с т я щ и й а н а л и з и к р и т и к а б р а к а , семьи и в з а и м о о т н о ш е н и й п о л о в в б у р ж у а з н о м обще­ стве. Маркс и Энгельс неоднократно подчерки­ в а л и , ч т о б р а к и с е м ь я в б у р ж у а з н о м общест­ ве я в л я ю т с я ф о р м о й ч а с т н о й с о б с т в е н н о с т и , что б у р ж у а з н у ю с е м ь ю н е в о з м о ж н о о т о р в а т ь от ее э к о н о м и ч е с к о й о с н о в ы , что все о т н о ш е ­ н и я в б у р ж у а з н о м б р а к е и семье я в л я ю т с я от­ н о ш е н и я м и чисто д е н е ж н ы м и . « Н а чем д е р ж и т ­ с я современная б у р ж у а з н а я семья? Н а капи­ тале, на частной наживе» (Маркс и Энгельс, « К о м м у н и с т и ч е с к и й манифест»). Э н г е л ь с с о в р е ­ менный ему во французском и немецком обще­ стве б у р ж у а з н ы й б р а к о ц е н и в а е т « к а к з а к о н о м п р и з н а н н у ю ф о р м у р а з в р а т а » (Энгельс, «АнтиДюринг»), «как грубейшую проституцию иногда д л я обеих сторон, чаще д л я женщины, к-рая о т л и ч а е т с я от обычной к у р т и з а н к и т о л ь к о т е м , что о н а отдает в н а й м ы свое т е л о не з а п о ш т у ч ­ ную плату, к а к наемная работница, а продает его р а з н а в с е г д а в п о с т о я н н о е рабство» ( Э н г е л ь с ) . Моногамный б р а к и с е м ь я в к а п и т а л и с т и ч е ­ с к о м обществе в д е й с т в и т е л ь н о с т и не с у щ е ­ ствуют, «и в ц и в и л и з о в а н н ы х с т р а н а х в этом „окончательном союзе" давно перестали видеть что-либо м о р а л ь н о с в я з ы в а ю щ е е , и , н а п р о т и в , м у ж содержит любовницу, а ж е н а наставляет м у ж у рога» ( М а р к с и Э н г е л ь с , С о ч и н е н и я , т . V , И с с л е д о в а н и я , с т а т ь и 1845—1848 г . , с т р . 155—156). Д р у г о й составной ч а с т ь ю П . в . и п о л о в о й р е ­ формы современных капиталистических стран я в л я е т с я проституция (см.), с в я з а н н о е с н е й распространение вен. заболеваний и необходи­ мость и х предотвращения. П р о с т и т у ц и я , бу­ д у ч и тесно с в я з а н а с и н с т и т у т о м б у р ж у а з н о г о б р а к а , я в л я е т с я необходимым с о ц и а л ь н ы м у ч ­ р е ж д е н и е м б у р ж у а з н о г о с т р о я . «В б у р ж у а з н о м о б щ е с т в е б р а к п р е д с т а в л я е т собой о д н у сто­ рону половой ж и з н и , проституция — другую» ( Б е б е л ь ) . П р о с т и т у ц и я есть следствие б е з р а ­ б о т и ц ы в к а п и т а л и с т и ч е с к о м обществе и « я в ­ л я е т с я симптомом п л о х о й о р г а н и з а ц и и н а ш е г о общества» ( М а р к с и Э н г е л ь с , И с с л е д о в а н и я и с т а т ь и , т . I I I , с т р . 674). Е е с о ц и а л ь н ы е к о р н и в « н у ж д е и н и щ е т е р а б о ч и х семей, э к с п л о а т а ­ ции детского т р у д а , невыносимых к в а р т и р н ы х у с л о в и я х » ( Л е н и н , т . X X V I , 5-й м е ж д у н а р о д ­ н ы й съезд по борьбе с п р о с т и т у ц и е й ) . Д е с я т ­ к и тысяч проституток, к а ж д ы й вечер н а п о л н я ­ ющих у л и ц ы городов и в ы н у ж д е н н ы х продавать свое т е л о п е р в о м у в с т р е ч н о м у , о б я з а н ы этим с в о и м п о л о ж е н и е м «добродетельной» б у р ж у а з и и и ее о б м а н у : «сама б у р ж у а з и я с о д е й с т в у е т р а з ­ витию проституции» (Энгельс, «Положение р а ­ бочего к л а с с а в А н г л и и » , с т р . 147). Спрос н а проституцию обусловливается распадом семьи, все у м е н ь ш а ю щ и м с я з н а ч е н и е м б р а к а вследст­ вие поздних браков, п р и у р о ч и в а ю щ и х с я к пе­ риоду полной экономической самостоятельно­ сти, достижение которой в у с л о в и я х мирово­ го п о с л е в о е н н о г о э к о н о м и ч е с к о г о к р и з и с а в с е б о л ь ш е з а т р у д н я е т с я . Спрос н а п р о с т и т у ц и ю обусловливается т а к ж е тем, что п р и капита­ лизме половые наслаждения, т а к ж е к а к а л ­ коголь, выдвигаются к а к необходимый инсти­ тут социальной эйфории. • Наконец развитие п р о с т и т у ц и и в к а п и т а л и с т и ч е с к о м обществе связано с тем, что она т а к ж е , к а к и другие виды капиталистических предприятий, явля­ ется источником Капиталистической н а ж и в ы . Стоящее в т е с н о й с в я з и с н а л и ч и е м п р о с т и т у ­ ц и и к о л о с с а л ь н о е р а с п р о с т р а н е н и е в е н . б-ней з а с т а в л я е т б у р ж у а з н о е общество в ы д в и г а т ь в о п р о с ы б о р ь б ы с п р о с т и т у ц и е й . Эта б о р ь б а , к - р а я в основном н а п р а в л е н а н а борьбу с прос­ титуткой и в ы р а ж а е т с я в регламентации, або­ л и ц и о н и з м е и л и а м е р и к а н с к о й системе, н и к а к и х р е з у л ь т а т о в не д а е т . О с н о в н у ю п р и ч и н у , п о ­ р о ж д а ю щ у ю п р о с т и т у ц и ю , — б е з р а б о т и ц у «со­ временное общество, основанное на конкурен­ ции» ( М а р к с и Э н г е л ь с ) , у с т р а н и т ь не м о ж е т ; п о э т о м у «борьба с п р о с т и т у ц и е й » , к - р у ю под­ держивает именно аристократия и б у р ж у а з и я , «является отвратительным бурясуазным лице­ мерием» ( Л е н и н ) . В ы н у ж д е н н о с т ь ж е н щ и н ы п р о д а в а т ь свое т е л о п е р в о м у в с т р е ч н о м у стоит в т е с н е й ш е й с в я з и с э к о н о м и ч е с к и м , п о л и т и ч е с к и м и сек­ суальным неравенством женщины в капитали­ с т и ч е с к о м о б щ е с т в е . Этот в о п р о с я в л я е т с я т р е ­ тьей составной частью сексуальной проблемы и сексуальной реформы в капиталистическом обществе. Маркс, Энгельс и Ленин, исходя из п о л о ж е н и я , что с т е п е н ь свободы, д о с т и г н у т а я д а н н ы м о б щ е с т в о м , д о л ж н а и з м е р я т ь с я боль­ ш е й и л и м е н ь ш е й свободой ж е н щ и н ы в этом обществе, с ч и т а л и , что «все п о л о ж е н и е ж е н щ и н ы в к а п и т а л и с т и ч е с к о м обществе о б е с ч е л о в е ч и в а ет ее» ( М а р к с и Э н г е л ь с , С о ч и н е н и я , 1844—45 г., т . I I I , с т р . 228—&229). В б у р ж у а з н о м обществе ж е н щ и н а становится добычей и объектом, с л у ж а щ и м «для у д о в л е т в о р е н и я общественной похоти» ( М а р к с и Э н г е л ь с ) . В с л о в а х б у р ж у а з ­ н о г о ф и л о с о ф а Н и ц ш е о т о м , что «когда ж е н щ и ­ н а имеет у ч е н ы е н а к л о н н о с т и , т о о б ы к н о в е н н о в ее п о л о в о й сфере что н и б у д ь не в п о р я д к е » , — п о ш л о е ц и н и ч н о е о т н о ш е н и е б у р ж у а з н о г о об­ щ е с т в а к ж е н щ и н е н а ш л о свое н а и б о л е е я р к о е отражение. Особенно т я ж е л о п о л о ж е н и е жюнщины-работницы и крестьянки в капиталистическом обществе. Женщина-работница и крестьянка в к а п и т а л и с т и ч е с к о м обществе п о м и м о т о г о , что о н а у г н е т е н а к а п и т а л и з м о м , у г н е т а е т с я еще и м у ж ч и н о й , з а к - р ы м о с т а ю т с я все п р и в и ­ легии и с к-рыми она неравноправна даже в са­ м о й п е р е д о в о й и «свободной» б у р ж у а з н о й рес­ п у б л и к е . В к а п и т а л и с т и ч е с к о м обществе ж е н ­ щ и н ы «остаются в „ д о м а ш н е м р а б с т в е " , „до­ м а ш н и м и р а б ы н я м и " , б у д у ч и з а д а в л е н ы самой о т у п л я ю щ е й ч е л о в е к а р а б о т о й к у х н и и вооб­ ще о д и н о ч н о г о д о м а ш н е г о х о з я й с т в а » ( Л е н и н ) . В сексуальном отношении неравенство жен­ щ и н ы л у ч ш е всего и л л ю с т р и р у е т с я н а л и ч и е м