* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
519 ОЩУЩЕНИЕ 520 хологи, занимавшиеся изучением О., оста вался близким к идеализму. В дальнейшем этот «физиологический идеализм» уступил ме сто «физическому идеализму», связанному с кризисом буржуазного естествознания. Опубликованные в середине 19 в. открытия Ч . Дарвина сыграли большую полояштельную роль в развитии учения об ощущении. Дарвин блестяще обосновал свое учение «о вы ражении ощущений», идя эволюционным пу тем с применением всех тех богатых средств, к-рые дает в руки современного эксперимен татора сравнительная физиология. Однако только К. Марксу и Ф. Энгельсу, выявившим роль труда как разумной, целеполагающей практической деятельности в развитии исто рического человека, удалось внести полную ясность в вопрос о развитии, сущности и той активной роли, к-рую играют О. в процессе познания и переделки окружающей среды человеком. Взгляд диалектического материа лизма на природу и характер наших О., вы кованный им в борьбе с идеалистическим и вульгарно-материалистическим мировоззре ниями, наиболее ярко выражен В . И. Лени ным в его философских произведениях (см. в частности «Материализм и эмпириокрити цизм», гл. I ) . Вопреки идеалистическим воз зрениям Маха, полагавшего, что О. не суть даже символы вещей и что скорее вещь есгъ мысленный символ для комплекса О., Ленин, пользуясь всей полнотой богатства материала естествознания и в частности физики, доказы вает, что О. есть не что иное как результат воздействия материи на наши органы чувств. «Материализм, — говорит Ленин, — в полном согласии с естествознанием берет за первич ное данное материю, считая вторичным со знание, мышление, О., ибо в ясно выражен ной форме О. связано только с высшими фор мами материи». Самый факт появления О. указывает на возникновение вполне опре деленных процессов, происходящих в нашем организме, в частности в нашем головном мозгу. Превращение внешних раздражений в О. каждый человек миллионы раз наблю дал на каждом шагу своей деятельности; оно подтверждается всем громадным опытом че ловечества. Однако это превращение не сле дует понимать в смысле отождествления вне шнего раздражения и О. Допустить это—зна чит сдать позиции идеализму, к-рый в лице физика Маха повторяет лишь то, что было сказано в свое время епископом Беркли, так же стоявшим на точке зрения тождества, фак тически аннулирующей категорию внешних раздражений. О. нельзя считать также и сим волом внешнего мира, как это полагали идеа листы других толков: О. суть отображения, снимки вещей в нашей голове (Энгельс) в результате противоречивого зигзагообраз ного процесса познания. Именно идя отсюда, мы должны будем отвергнуть теорию «иеро глифов» Г. В. Плеханова, теорию, в конеч ном счете пролагающую путь идеализму. Уче ние марксизма-ленинизма об О.—единствен ная полноценная научная теоретическая ос нова дальнейшей разработки проблемы О. Для изучения характера и течения О. со временные анатомия и физиология исполь зуют все доступные им методы исследования: гист. изучение органов чувств, перерезка нер вных проводников (центростремительных), сшивание их между собой, раздражение нерв ных окончаний, волокон и самих нервных клеток электрическим током и хим. вещест вами, а также экстирпация ряда мозговых участков с последующей тончайшей регистра цией поведения животного. Т. к. опыты эти производятся почти исключительно на жи вотных, то для регистрации получаемых из менений в сфере О., точнее—в области соот ветствующих им-телесных реакций, пользу ются гл. обр. методом условных рефлексов и другими методами внешнего наблюдения. Над изучением всего богатства сферы О. у че ловека работает по преимуществу психоло гия, причем здесь широко применяется и ста тистическая обработка результатов массовых исследований О. Д л я удовлетворения прак тических запросов различных дисциплин, име ющих нужду в знании законов ощущения, со здается разнообразная аппаратура, отличаю щаяся особой точностью. Часть этих аппаратов в последнее время изготовляется промыш ленностью СССР. Кроме качественной характеристики О., выражаемой напр. в формулировках: «светлоголубой цвет, пряный запах, горько-соленый вкус» и др.,—О. характеризуется еще и со стороны своей силы и длительности. Сюда же необходимо добавить еще следующие свой ства О.: последовательный эффект от раздра жений, происходящих в периферическом рецепторном органе или в мозговой коре, вос принимаемый как своеобразное О. (см. Эйде тизм), конкретность нек-рых О., связываю щая их в одно неразрывное целое и наряду с ритмом связанная с процессом художествен ных восприятий (см. Восприятие) и пережи ваний. Часто встречающийся термин лока лизация О. употребляется по крайней мере в двух смыслах: в смысле приуроченности О. к отдельным зонам мозговой коры и в смысле отнесения предмета О. субъектом к той или иной части внешнего мира или собственного тела. Кроме разработки вопросов о чувствен ном тоне О., о влиянии на них ассоциативной и апперцептивной деятельности, подробно разработанных в классических трудах В.Вундта, Штумпфа, Марбе и др., внимание иссле дователей (биологов и психологов) последне го времени занимают 1) проблема влияния адаптации, или установки на тонкость разли чения О., на изменение их порога, верхней и нижней границы слышимости звуков и др. (см. Доминанта). 2) Проблема соотношения между характером протекания нек-рых (гл. обр. зрительных) О. и конституцией челове ка [т.н.эйдетический феномен Енша(Jaensch)]. 3) Проблема связи между отдельными О. и чувством структуры целого (т. н. Gestalt) (Kohler, Koffka, Wertheimer, К. Levin). 4) Проблема скачкообразности (перерыва не прерывности в ряду постепенно изменяющих ся О., напр. когда, постепенно учащая сле дующие один за другим шумы—удары, коле бания,—мы получаем качественно новое О. музыкального тона). 5) Вопрос о связи между появлением того или иного О., с одной сто роны, и нек-рыми чисто соматическими прояв лениями—с другой (напр. психо-гальванический эффект или рефлекс). 6) Проблема цвет ного слуха и др. Огромный бытовой, культурно-историче ский й производственный интерес представ ляет также и проблема зависимости О. от социально-экономических факторов, гл. обр.