* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
211 НАРОДОНАСЕЛЕНИЕ 212 основным положениям органической школы и мальтузианства, так как изучение фактов показывало, что в условиях капиталистиче ского производства использование труда рабочего всего меньше связано с т. н. есте ственными процессами движения населения и всего менее соизмеряется соответствием между последним и уровнем средств суще ствования. Они заметили, что «странным образом гармоническое развитие капитализ ма как-раз и требует постоянного нарушения , гармонии человеческого потребления. Д л я свободной нации, у которой рабство не до пускается, самое верное богатство заклю чается в массе трудолюбивых бедняков. Не говоря уже о том, что они служат неисся каемым источником для укомплектования флота и армии, без них не было бы никаких наслаждений и невозможно было бы исполь зовать произведения страны. Чтобы сделать общество (которое конечно состоит не из ра бочих) счастливым, а народ довольным даже •его жалким положением, для этого необ ходимо, чтобы огромное большинство оста валось невежественным и бедным. Позна ние расширяет и умножает наши яселания, а чем меньше желает человек*, тем легче могут быть удовлетворены его потребности». Маркс дал наиболее последовательную критику взглядов буржуазной политической экономии и социологии в области Н., и его учение о населении представляет собой один •из блестящих образцов конкретизации мето да диалектического материализма в его кон кретном применении к учению об обществен ном развитии в форме исторического мате риализма. Т. н. з а к о н М а р к с а о н а с е л е н и и сводится к трем положениям: 1) в человеческом обществе нет абсолютного закона населения для всех эпох. Каждому способу производства соответствует свой собственный закон возрастания Н., имею щий только временное историческое значе ние; 2) абстрактный закон населения су ществует лишь в мире животных и растений, пока в эту область их не вмешивается че ловек; 3) капиталистическому способу про изводства свойственен закон относительного перенаселения. Отрицая первым своим по ложением абсолютные незыблемые принци пы, лежащие вне общественного развития, на к-рых основана и органическая теория и в особенности мальтузианство, Маркс вторым положением не устанавливает, как это ка жется многим критикам(Ланге), существова ния неизменного закона Н . в количественном и качественном выражении в мире животных и растений. Маркс и Энгельс сами, а также и Ленин, дали критику подобным поверхност ным предположениям. «Маркс противопола гает человека растениям и животным», пишет Л е н и н , «на том основании, что первый живет в различных исторически сменяющихся со циальных организмах, определяемых си стемой общественного производства, а сле довательно и распределением» (Ленин, «Эко номическое содержание народничества», гл. IV). (О том, к а к следует понимать «абстрак тный» закон в мире животных и растений— см. Мальтузианство.) Блестящий Марксов анализ проблемы населения базируется на основных посылках исторического материа лизма о соотношении между распределением и производством. Противопоставление этих двух категорий отношений у органических буржуазных мыслителей и приводило к од ностороннему и поэтому неправильному в корне анализу проблемы. По Марксу: «Пре жде чем распределение становится распре делением продуктов, оно есть 1) распреде ление орудий производства и 2) что пред ставляет собой дальнейшее определение то го же отношения — распределение членов общества по различным видам производства (подведение индивидов под определенные производственные отношения)».(Карл Маркс, «Введение к „Критике политической эконо мии"».) Следовательно для Маркса проблема населения не лежит в механической трактов ке человека, с одной стороны, как машины, как простого источника физиол. труда, как это делала органическая школа, и в трак товке человека, пожирающего, уничтожаю щего хозяйственные блага, человека как едо ка, потребителя—с другой стороны, как это делали мальтузианцы. Д л я Маркса обще ство существует не как механический агре гат человеческих организмов, а как слож нейшее социальное явление, в процессе соб ственного развития видоизменяющее и под чиняющее себе индивидуальную природу че ловека. И труд человека, организованный в общественное производство, и индивидуаль ное потребление, и воспроизводство самого человека осуществляются не вне, а как обя зательное следствие общественного произ водства, им определяемое и ему подчиняе мое, и составляют неразрывное конкретное единство. Маркс изучает конкретное соот ношение между процессами развития капи тализма, выраженного в процессах расши ренного воспроизводства капитала, и усло виями существования широчайших рабочих масс. Анализируя эти соотношения, Маркс вскрывает, что условия существования ши рочайших рабочих масс определяются не просто соотношением численности пролета риата к наличию производимых обществом средств существования, а представляют со бой прямую функцию процессов расширен ного воспроизводства, находящую себе вы ражение в постоянном изменении структу ры капитала. Согласно марксовой общей схеме структуры и вос производства капитала авансированный обществен н ы й к а п и т а л с о с т о и т и з п о с т о я н н о й ч а с т и «с» и п е р е м е н н о й ч а с т и «v». П е р е м е н н ы й к а п и т а л о п р е д е л я е т собой ту абсолютную и относительную долю общест венного капитала, которая на данной фазе развития представляется данным общественным строем как фонд средств существования пролетариата в форме з а р п л а т ы , п о л у ч а е м о й р а б о ч и м . Однако этот фонд средств существования не постоянен ни абсолютно ни относительно, как об этом у ч и л Л а с с а л ь , обосно вавший так назыв. ж е л е з н ы й закон зарплаты. Н а оборот, фонд существования, выделяемый данным об щественным строем (капитализм) для широчайших масс пролетариата—переменный капитал, находится в постоянном изменении, выражающемся в систе матической смене процессов увеличения и умень шения д о л и переменного капитала и соответственнв этому уменьшения и увеличения основного капитала. Т . е . другими словами общественный капитал непре рывно изменяет свою органическую структуру, причем Маркс п о к а з а л , что основной тенденцией к а п и т а л и стического общества является повышение органи ческой структуры капитала, следовательно падение доли переменного капитала, приводящее в свою очередь к уменьшению нормы прибыли, однако п р и постоянном увеличении абсолютной величины при были, т . е. массы. Это п р о ц е с с смены а б с о л ю т н о й