* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПИФАГОР политике боролся с проникновением Афин на северо-западное побережье Малой Азии. Ок. 580 до н. э. добровольно сложил с себя полномочия. Впоследствии Питтак был включен в перечень семи мудрецов. И. С. ПИФАГОР (ок. 570–497 до н. э.) — греческий философ, ученый и религиозный деятель. Сведения о жизни Пифагора скудны и противоречивы. Он родился на о. Самос в аристократической семье. В молодости учился у Анаксимандра и Ферекида Сиросского, а также совершил путешествие на Восток (посетил Египет и Вавилон). В 532 до н. э., после установления тирании Поликрата, покинул Самос и поселился в греческом г. Кротон в Южной Италии, где вокруг него сложился кружок последователей (пифагорейцев), являвшийся одновременно религиознофилософским братством и политической организацией аристократического толка. В кружке пифагорейцев была установлена строгая дисциплина: ритуализованный устав, общность имущества, секретность проповедуемых учений. Пифагор еще при жизни пользовался чрезвычайным почитанием; о нем и о творившихся им чудесах сложилось множество легенд. Кружок Пифагора фактически овладел властью в Кротоне, но затем против него вспыхнуло восстание. Сам Пифагор, по одним сведениям, был убит, а по другим — бежал в г. Метапонт, где вскоре и умер. От Пифагора не дошло никаких достоверных сочинений; судя по всему, их и не было, поскольку он излагал свое учение в устной форме. Реконструкция этого учения представляет большую сложность, т. к. практически невозможно отделить положения, высказывавшиеся им самим, от взглядов позднейших пифагорейцев, которые приписывали все свои открытия основателю школы. С уверенностью можно говорить только о религиозном учении Пифагора. Он признавал бессмертие души, метемпсихоз — переселение душ из тела в тело — и необходимость праведной жизни и соблюдения культовых предписаний (отказа от некоторых видов пищи, в т. ч. от мяса, и от кровавых жертвоприношений) для обретения посмертного блаженства. Таким образом, взгляды Пифагора в религиозной области были близки к орфизму. Значительно труднее восстановить собственно философское учение Пифагора. Известно, что он придавал большое значение для функционирования мироздания числам и их соотношениям, считая их неким мистическим «началом всех вещей». В связи с этим он занимался связью численных соотношений с музыкальными созвучиями и устройством космоса (теория «гармонии сфер»). Большинство математических открытий, приписывавшихся Пифагору (теорема о гипотенузе и катетах, таблица умножения), в действительности ему не принадлежит, поскольку они применялись еще на Древнем Востоке; возможно, Пифагор первым познакомил с ними греков. Предполагалось также, что он первым учил о шарообразной форме Земли, хотя с уверенностью утверждать этого нельзя. В последующей античной традиции репутация Пифагора как «мудреца» была чрезвычайно высока. Школа его последователей — пифагорейцев была одной из самых влиятельных в 527