* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОССА ОССА. В древнегреческой мифологии олицетворение молвы, вестница Зевса, быстро приносящая людям известия от Зевса: от нее Телемах получает вести о своем отце Одиссее, она разглашает по Итаке новость о гибели женихов Пенелопы и т. п. В Афинах находился храм Оссы. В. Л. ОСТРАКИЗМ (греч. «черепкование»). Процедура, применявшаяся в ряде греческих полисов в течение классического периода; способ изгнания. Использовался обычно против чрезмерно влиятельных лиц (как правило, аристократов), потенциальных претендентов на установление тирании. Наиболее известен остракизм в Афинах, где он был введен в кон. VI в. до н. э., в ходе демократических реформ Клисфена (хотя не исключено, что какая-то зачаточная форма этого института существовала и ранее), но впервые применен лишь 20 лет спустя, в 487 до н. э. Сущность процедуры заключалась в том, что раз в год, на специальном заседании народного собрания, проходившем на Агоре, афинский демос путем голосования определял лицо, которому надлежало покинуть полис сроком на 10 лет. Голосование производилось с помощью глиняных черепков (остраконов, отсюда и название процедуры), на которых каждый гражданин писал имя своего «кандидата» на изгнание. Изгнанным считался набравший большинство голосов, при условии наличия минимума в 6000 черепков. Изгнание остракизмом никак не ущемляло прав, в т. ч. имущественных, подвергшихся ему лиц и позволяло им по истечении установленного срока вновь включиться в политическую жизнь. Остракизм был мощным средством контроля демоса над своими аристократическими лидерами, но в то же время часто использовался как форма политической борьбы, позволяющая тому или иному политическому деятелю, облеченному доверием демоса, избавиться от сильного соперника. Наиболее часто остракизм применялся в 480-е гг. до н. э. В это время ему был подвергнут (скорее всего, по инициативе Фемистокла) целый ряд видных политиков, в т. ч. Ксантипп и Аристид. В 480 до н. э. в связи с внешней опасностью, обусловленной началом похода Ксеркса на Грецию, все они были досрочно возвращены из изгнания. В последующие десятилетия к остракизму прибегали значительно реже. Ок. 470 до н. э. ему был подвергнут Фемистокл, ок. 461 до н. э. — Кимон (возвращен досрочно ок. 457 до н. э.), ок. 444 до н. э. — Фукидид из Алопеки. Ок. 415 до н. э. после долгого перерыва состоялся остракизм, в ходе которого основными «кандидатами» на изгнание считались Алкивиад и Никий, но в результате их сговора изгнанным неожиданно оказался демагог Гипербол. В результате этого остракизм оказался в определенной мере дискредитированным как процедура, допускающая сбои при применении, и вышел из употребления, хотя официально отменен не был. Институт остракизма существовал также в некоторых других греческих полисах (Аргосе, Мегарах, Милете, а по новейшим археологическим данным — также в Кирене и, возможно, в Херсонесе Таврическом). В Сиракузах в сер. V в. до н. э. в 480