* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОСИРИС гибели Загрея-Диониса и изображали его мучения, смерть и воскресение. Орфики носили белые одежды и разработали свой особый свод жизненных правил и этических норм, требовавших аскетической жизни и очищений. Орфею приписывается ряд орфических гимнов, а также молитв, оракулов и мифов. Орфическое учение оказало влияние на философские системы Пифагора, Платона, неоплатонизм, его религиозные идеи использовало христианство. В. Л. ОРХОМЕН. Греческий полис в Беотии, близ Копаидского озера; один из крупнейших, наряду с Фивами, центров области. Временем высшего расцвета Орхомена было II тыс. до н. э., когда в нем существовал один из крупнейших в Греции очагов микенской цивилизации. В I тыс. до н. э. значение Орхомена неуклонно снижалось; ок. 600 до н. э. он признал зависимость от Фив и вошел в состав Беотийского союза. В сер. IV в. до н. э. был разрушен фиванцами; впоследствии восстановлен, но никогда уже не играл былой роли. Орхомен очень богат историческими и культурными памятниками. Сохранились постройки микенского времени (дворец, купольная гробница), а также античной эпохи (остатки храмов, городских стен, театра и др.). И. С. ОСАДА укрепленных городов долгое время не принадлежала к числу развитых отраслей древнегреческого военного дела. Вплоть до IV в. до н. э. осадное искусство сводилось к осуществлению длительной блокады вражеского города (по возможности с суши и с моря) с целью заставить его сдаться с помощью голода. Штурм городских укреплений практиковался редко и, как правило, не давал ощутимых результатов. Осадное дело (полиоркетика) начало бурно развиваться с конца классического периода (Дионисий Старший, Филипп II) и получило дальнейший импульс в эпоху эллинизма (Деметрий Полиоркет). Были значительно усовершенствованы осадные орудия (катапульты, баллисты, онагры, тараны и др.); строились высокие боевые башни (гелеполы), подводимые к стенам осаждаемого города и используемые при штурме. Соответственно, совершенствовались и системы городских укреплений (стены, валы, рвы и пр.), призванные противостоять осадной технике. И. С. ОСИРИС. Древнеегипетский бог умирающей и воскресающей природы, владыка царства мертвых, покровитель власти фараонов. Как одна из важнейших фигур египетского пантеона Осирис стал рано известен грекам и отождествлен ими с Дионисом. Его культ (тесно связанный с культом Исиды) особенно широко распространился в греческом мире эпохи эллинизма, выйдя за пределы Египта. Для греческих мыслителей образ Осириса неоднократно становился предметом изощренных философско-теологических толкований (наиболее известен трактат Плутарха «Об Исиде и Осирисе». И. С. 479