* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МИНОЙСКО-МИКЕНСКОЕ ИСКУССТВО ставить обновленные дворцы явилась важным стимулом развития настенной живописи и прикладного искусства. Минойские стенописи этого времени найдены на Крите и за его пределами: на двух островах Кикладского архипелага — Мелосе (композиция с летучими рыбами, резвящимися над водой, из Филакопи; Афины, Национальный музей) и Санторине (комплекс росписей в Акротири); в них продолжена и развита традиция настенной живописи предыдущего периода. Более заметным изменениям подверглась керамика. Появляются новые формы декора керамических сосудов, напр. «бесконечный раппорт», т. е. орнамент, развертывающийся одновременно в разных направлениях; по-прежнему популярны растительные мотивы, особенно цветы, но все чаще сосуды украшаются изображениями подводной морской жизни. В итоге в XVI в. до н. э. формируется т. н. морской стиль: сосуды с округлыми и обтекаемыми формами; в их декоре — подводные мотивы, из которых излюбленным является осьминог, как бы оплетающий щупальцами все тулово. Изображения людей в керамике относительно редки и схематизированы; зато выразительны многофигурные жанровые сцены, дошедшие до нас на резных стеатитовых сосудах XVI в. до н. э. из Агиа Триады (Ираклион, Музей) и на двух золотых кубках XV в. до н. э. из Вафио (Афины, Национальный музей). Замечательным памятником живописи этого времени является расписной саркофаг из Агиа Триады с изображением ритуала жертвоприношения (Ираклион, Музей). После завоевания Крита ахейцами остров становится провинцией обширной культурной области с центром на Пелопоннесе. Культура этой области возникла еще в XVI в. на базе элладской культуры (см. Эгейское искусство) как ее последний, позднеэлладский период и по своему этническому характеру была преимущественно греческой (ахейской). Но поскольку сформировалась она на базе минойской традиции, то одновременно явилась и ее продолжением, образовав вместе с минойской культурой историческое минойско-микенское единство, внутри которого она выступила как особый, микенский этап, или микенская культура (название дано по Микенам в Арголиде — основному центру и месту первых находок). Культурная преемственность от минойского Крита ярко проявилась и в микенском искусстве. Но в хорошо ими усвоенную минойскую традицию микенские мастера внесли существенные поправки, обусловленные укладом жизни и ментальностью ахейского общества. Так, архитектура дворцов, в которых обитали воинственные ахейские властелины (Микены, Тиринф, Пилос), приобрела ярко выраженный крепостной характер (напр., трудные подступы, мощные защитные стены циклопической кладки в Тиринфе), отличающий их от открытости дворцов Крита; планировка приблизилась к симметрии. Из монументальных погребальных построек микенской эпохи особенно велика т. н. гробница Атрея в Микенах (XIII в. до н. э.): ее главное помещение — круглое в плане, перекрытое ложным куполом, имеет 14 м в диаметре и ок. 14 м в высоту. Микенское изобразительное искусство отличается от минойского заметно возросшим значением воинской тематики, 428