* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИРАКЛИОН ИРАКЛИОН. Главный город современного Крита. Неподалеку от Ираклиона находятся руины Кносса — древней столицы острова. И. С. ИРИДА. В древнегреческой мифологии богиня, олицетворявшая радугу, соединяющую небо с землей, вестница богов, посредница в их отношениях между собою и с людьми; дочь Тавманта и Электры. Златокудрая, быстрая, юная Ирида изображалась в виде легкой крылатой фигуры с кружкой, в которой она приносит воду облакам. В. Л. ИСАВРИЯ. Небольшая гористая область в южной части Малой Азии. В древности была населена воинственным народом исавров, постоянно совершавшим разбойничьи и пиратские набеги на соседние области. В 75 до н. э. Исаврия номинально оказалась под властью Рима. Однако фактического подчинения римскому владычеству не произошло, и исавры вплоть до конца античной эпохи причиняли римлянам серьезное беспокойство (лишь в 498 н. э. они были окончательно покорены). В настоящее время — территория Турции. И. С. ИСЕГОРИЯ (греч. «равенство в речи»). Древнегреческий политический термин, обозначавший равное право всех граждан на выступление в народном собрании. Исегория была одним из важнейших видов политического равенства и наиболее последовательно проводилась в древнегреческих демократиях. И. С. ИСЕЙ (ок. 420–350 до н. э.). Афинский оратор. Уроженец г. Халкида на Эвбее; очевидно, жил в Афинах на положении метека. Получил ораторское образование у Лисия и Исократа, затем сам руководил школой красноречия; учеником Исея был Демосфен. Исей не принимал участия в политической деятельности, выступая исключительно в качестве судебного оратора (логографа), составителя речей для клиентов, главным образом по делам о наследстве. Сохранились 11 речей Исея. Для их стиля характерны простота и ясность в сочетании с отточенной формой. И. С. ИСИДА. Древнеегипетская богиня плодородия, культ которой уже в V–IV вв. до н. э. начал распространяться в греческом мире (Кирена, Афины) и достиг апогея в эпоху эллинизма. Исида была одной из наиболее чтимых в эллинистическом мире богинь, приобрела некоторые черты универсального божества. Ее культ как богини-матери имел мистический характер и повлиял на формирование христианства (в частности, культа Богоматери). И. С. 298