* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИСОКРАТ ИСКУССТВО ФЕССАЛИЙСКОГО НЕОЛИТА. См. Фессалийский неолит: искусство. ИСМЕНА. В древнегреческой мифологии дочь Эдипа и Иокасты, сестра Антигоны. Не обладая бесстрашным характером Антигоны, Исмена не осмеливается помогать сестре в ее решении похоронить брата Полиника. В мифологическом цикле, посвященном Антигоне, Исмена выступает антиподом своей сестры, тихим и покорным созданием, от всей души разделяющим горе Антигоны, но не берущим на себя смелость нарушить запрет Креонта. В. Л. ИСОКРАТ (436–338 до н. э.). Афинский оратор и писатель-публицист. Из богатой семьи (отец Исократа был владельцем ремесленной мастерской по производству флейт). Получил образование у софистов (особенно у Горгия), после чего начал карьеру судебного оратора (логографа). Ок. 390 до н. э., отойдя от этого рода деятельности, основал крупнейшую в Афинах школу риторики. Среди учеников Исократа — ораторы Исей и Гиперид, историки Эфор, Феопомп, Андротион, а также полководец Тимофей. Параллельно Исократ писал речи, в основном политического характера; по причине природной робости не произносил их публично, а издавал в качестве публицистических памфлетов. Каждая речь Исократа получала большой общественный резонанс. Исократ был крупнейшим в греческой мысли выразителем идеи панэллинизма — объединения всех греческих полисов под эгидой какого-либо сильного государства для осуществления священной цели — совместного похода против Персии. Роль гегемона Греции в планах Исократа предназначалась вначале Афинам (речь «Панегирик», 380 до н. э.), затем правителям Саламина Кипрского («Кипрские речи», 370-е гг. до н. э.), а в конце жизни оратора — македонскому царю Филиппу II (речь «Филипп», ок. 345 до н. э.). В эти годы Исократ являлся идейным вдохновителем промакедонской политической группировки в Афинах, противником Демосфена. Однако в конечном счете Исократ был шокирован насильственными методами македонской экспансии и после победы Филиппа в Херонейской битве, приведшей к установлению его гегемонии в Греции, по преданию, уморил себя голодом. Однако объективно его идеи нашли отражение в деятельности Александра III Великого. Во внутриполитической сфере Исократ был противником радикальной демократии, приверженцем т. н. «отеческого государственного устройства» — фактически умеренной олигархии; в частности, призывал к повышению роли Ареопага в жизни полиса (речь «Ареопагитик», ок. 355 до н. э.). В ряде его речей отчетливо видны также симпатии к монархии. Интересны взгляды Исократа на вопросы культуры и образования. По его мнению, универсальной основой образования должна стать риторика, а не философия (речь «Против софистов», ок. 390 до н. э.); таким образом, Исократ в определенной мере противопоставлял свою школу платоновской Академии. Исократ считался в античности одним из крупнейших представителей древнегреческого ораторского искусства. Для стиля его речей характерны 299