* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЖИВОПИСЦЫ сообществами. Жертвоприношения делились на 2 вида — кровавые и бескровные. К бескровным жертвоприношениям относились начатки урожая, лепешки, фигуры из теста, воска или дерева, венки, вазы, одежды, военные трофеи; жертвоприношение могло состоять в воскурении кусочков кедра, лавра, ладана, возлиянии вина, а также меда, молока, растительного масла. Для кровавых жертвоприношений использовали животных, которые специально выбирались для разных культов: так, Деметре приносились в жертву в основном свиньи, Дионису — козы, Посейдону — черные быки и лошади, Афродите — голуби, Асклепию — петухи и т. д. В зависимости от того, какому богу приносилась жертва, выбирались животные разного цвета и пола. Животные, предназначенные для жертвоприношения, должны были быть молодыми, правильного сложения, неоскверненными, в частности, работой. Иногда жертва состояла из нескольких животных, особенно по торжественным праздникам; жертва из 100 животных называлась гекатомбой. Жертвенное животное, украшенное венками, подводили к алтарю и очищали водой. В это время жрецы мыли руки в чаше (обязательный процесс для любого жертвоприношения). Затем, читая молитву, они посыпали голову животного смесью ячменя и соли и окропляли водой, бросали в пламя кусочек вырванной у него на лбу шерсти. После этого голову животного закидывали назад, если жертва приносилась небесным богам, или вниз, если подземным, перерезали ей горло, собирали кровь в специальный сосуд, резали животное и снимали с него шкуру. Затем жертву жарили, поливая вином или водой. Части задних ног, как наиболее вкусные, предлагались богам, другие части — низшим божествам, остальное распределялось среди сотрапезников. Если жертва приносилась умершим или была связана с проклятием, все мясо закапывали в землю. Принесение жертвы сопровождалось молитвами, музыкой, песнями и танцами. В древнейший период истории существовал обычай человеческих жертвоприношений, которые впоследствии были заменены приношением в жертву животных. Отзвуками человеческих жертвоприношений являются мифы о принесении в жертву Ифигении, Фрикса, Гесионы, Андромеды и др. В тех областях Греции, где сохранялся ритуальный обычай человеческих жертвоприношений, жертвами обычно являлись преступники, обреченные на смерть: так, в ежегодном человеческом жертвоприношении Аполлону в Левкаде преступника сбрасывали со скалы. Отголоском человеческих жертв Артемиде являлся обряд бичевания до крови спартанских мальчиков у алтаря Артемиды. В праздник Агрионий, праздновавшийся в Орхомене, Фивах и в Аргосе, жрец Диониса, преследовавший с мечом в руках девушку из рода мифического царя Миния, если настигал ее, имел право убить. В поздние времена избегали убийства, однако один такой случай зафиксирован еще у Плутарха. В. Л. ЖИВОПИСЦЫ, как и представители большинства других искусств, в античной Греции не пользовались высоким социальным престижем. Так, вазописцы 271