* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ÄHC. — Яве 501 - ЯНС — ЯНС ц они стали селиться въ окрестной долине, куда со всехъ сторопъ начадистекаться толпы набожныхъ богомодьцевъ. Жизнь въ ПоръРойяде состояла въ п о с т е , молитве и постоянныхъ трудахъ. Пустынники вставали въ три часа утра: после заутрени и часовъ они целовали землю, по примеру К а р т е з 1 я п ц е в ъ (Chartrenx). и потомъ проводили несколько часовъ въ молитвахъ в благочестивых* размышлешяхъ; некоторые изъ нихъ носили вла­ сяницы, и в с е вообще спали на соломе: по­ беждена земныхъ привычек* и плотскихъ привязанностей доходило у нихъ до необык­ новенной степени. Сверхъ релипозныхъ обя­ занностей , отшельники занимались ручны­ ми работами, состязались съ !езуптамн въ воспиташи юношества и скоро моръ · ройнльская школа достигла всеобщей известности — она дала Фраицш Расина. Лансело былъ въ ней главпымъ преподавателем*, Николь — его помощником*, а сам* Антоши ле-Метръ оглашал* ея стены своим* увлекательным* краспореч!емъ. Такнмъ-образомъ Поръ-Ройяль сделался разсадникомъ литературы, на­ укъ и искусствъ; его отшельники жили сча­ стливо и независимо, въ надежде небеспыхъ благъ. Но это учеше, но смотря на блестяЩ 1 Я п о с л е д с т в 1 я , носило въ своихъ главных* основашяхъ зародышъ будутцаго упадка; мож­ но ли, н<шр.,хрнст1агшну читать безъ ужаса и исгодовашя следуюппя правила : что [нсусъ X [Я ι сто съ принес* Себя въ жертву не для сиасен(Я целаго человечества, но для спасешялишь избранных*; что преступный человекъ, безе особой благодати Божгей, поставлен* въ необходимость грешить и т. п. Такимъ-обра­ зомъ главная заповедь хриспанскаго учешя— любовь ке Богу и любовь къ ближнему, передъ которою уравнивалось все человечество, была принесена въ жертву учепмо о нессолькнхъ избран ныхъ; но р а з в е воля B O K I H не можетъ склонить къ добру сердце человека, кото­ рый, по самой своей природе, склоненъ лю­ бить добро? Вскоре однако папы обратили BHHManie на у ч е т е янсенистовъ и I I F O H H 1 6 5 3 годч Иннокентий X предалъ проклятию пять главиыхъ правиле этого.учешя, обънвпвъ ихъ еретическими и богохульными. Янсенисты объясняли, что подобный правила не заключа­ лись въ книге пхъ учителя, и хотя папа Алек­ сандр* VIT въ своей булле обличалъ ихъ въ противпомъ, но они отвергли это обвинение съ необыкновенною смелостью, и, споря съ папами , всеми силами старались въ то же время доказать раэлич1в свое отъ протестантовъ и единство съ Римского - Катоднче- скою Церковью. Во время смутъ Фронды (см.), обозначилось влшпе Янсенистовъ на полити­ чески дела Францпг; одни изъ главныхъ ру­ ководителей нозсташн: герцогъ де-Люннь \,de Luynes) и Рене-Бернардъ-де-Севинье (René Bernard de Sévigné), были жаркими последова­ телями Янсенизма, а коадьюторъ Рецъ (Retz) былъ другомъ Антошя Арно, имелъ безпрестанныя сношешя съ поръ-ройяльскими отшель­ никами, благодаря ихъ содейств1ю получилъ зваше наряжена го. apxienncKona и былъ освобожденъ ими же пзъ нантской темницы. Но !езуиты работали неутомимо: они успели убе­ дить папъ въ томъ, что цель новаго учешя состоитъ въ протипудейетвш папской власти. Началась борьба,—несколько епископовъ при­ пили сторону янсенистовъ, друпе возставй.шпротнвъ новаго учешя и его последователей, называя первое ересью, а последних* еретн-' ками. Самыми упорными защитниками янсе­ низма явились поръ-ройяльс[не монахи, ко­ торые, по выражешю Переошссо, «были чисты какъ ангелы, но горды какъ демоны». Все убеж­ дения красиоръчинаго Боссюэта остались безполезны; когда же пришлось имъ подписывать исповедание веры, въ которомъ'они отрекались отъ янсенизма, то мнопе заболели, а сестра Паскаля умерла съ горя. Сестра Ангелика, на­ стоятельница монастыря, показала при .этом* случае необыкновенную твердость. обратив­ шись с* просьбою о помощи къ королеве-ма­ тери. Письмо это можетъ почесться образцемъвысокаго и увлекательнаго к р а с н о р е ч 1 Я . Людо­ вик* XlV (15*ев. 1 6 6 5 г.) уничтожил* школы въ Поръ-Ройяле. а тамошше монахи, по коро­ левскому понелешю, были разосланы по дру­ гим* мопастыряме. Но это еще не уничтожи­ ло янсенизма; напротпве, преследования пра­ вительства придали новую энерпю последователяме секты. Чтобы положить конец* этимъ нреследовашямъ. папа Климент* IX пз­ далъ буллу, которою осуждал* пять главиыхъ правил* учешя янсенистовъ, ие утверждая однакожъ, чтобы эти правила находились в ъ книге Янсешя. Такъ кончился первый першдъ этой релипоэной борьбы, которая про­ извела много спорпыхъ сочинешй и въ чис­ ле ихъ «Lettres provinciales» Паскаля; первое изъ этих* писем* появилось въ 1 6 5 6 г Вто­ рая эпоха янсенизма начинается со време­ ни появлешя знаменитаго «Cas de conscience*( 1 7 0 2 г.), написаннаго въ защиту этою уче­ та. Папа Климент* X I , узнав* объ этомъ сочннеши, немедленно предалъ его прокля­ тию \Ч *евр. 1 7 0 3 г.; въ то же время жаловал­ ся королю на автора, и буллою «Vineam Do=-